摘要：Fresh已经发展了十年，在一个工科学校里能够生存并发展到如此程度，Fresh独特的社团文化功不可没，本文试图从学校背景、构建历程等方面分析社团文化对于Fresh的重要性。关键词：Fresh、社团文化、WS的精神、高校环保社团随着Fresh的曝光率在全国高校环保社团圈子中逐渐增加，对比04年及以前的Fresh，现在的Fresh在外界看来可以说是风光无限，甚至有同样出身于学生环保社团的资深的环保人士感叹：“在工科背景的学校里，一个环保社团能生存并发展到现在这种程度，实在令人惊叹。”在一个实用主义思潮占主流的省份在一个理工科背景的学校里，一个以主张对大自然和我们生存、生活的环境施以人文关怀为信条的学生社团（除非有特殊说明，否则下文中提到的学生社团均指环境类社团），除去一些客观因素和时机影响之外，是什么促使它发展到现在的程度呢？这是一个非常值得探讨的问题。从外在看起来，是因为在具有满腔激情的同时也拥有清醒头脑的新鲜血液的不断加入，而内在，则是因为Fresh拥有其独特的社团文化。我们认为，社团文化是使有了一定历史和经验积累的Fresh得以继续稳步发展的精神基础。但我们同时可以看到，对每一个学校来说，她的学生都会因为该学校的氛围而形成其独有的特质，而以所在学校的学生为会员基础的学生社团，其文化必须要符合这个学校的学生自有的特质，否则，一种无法得到社团内部广大会员认可的社团文化对这个社团来说没有存在的意义。在很多过往的案例中我们都可以看到一个学生社团——尤其是环保社团——一旦形成了一种符合自身特殊情况并能通过在其内部得到广泛认可而形成良性循环使之不断传承下去和自我更新的社团文化，那么这个社团就能稳步发展。从目前的情况看来，Fresh的社团文化犹如一棵树的树干，最重要的结构分为三层：最内里最核心的部分就是家的氛围，在树干上则是髓部，这点与大部分优秀的高校社团——无论是不是环保社团——是共通的，尤其是在绝大部分的环保社团里都自我提倡“先做朋友再做社团”的理念，这种友情再进一步就是家人般的相处了，这是一个社团团队融合、凝聚力和向心力的源泉；最外层的则是最表面化的形象部分，以树干来看就是外面的树皮和木质部，就是展示给所有人看的——无分内外——东西，包括头巾会旗筷袋等，这是一个社团的外在包装，尤其是以环境保护宣传教育活动起家的Fresh，对外的自我宣传时形象塑造相当重要，另外，与树皮和木质部中含有的一项附属结构——维管束——类似，相同的着装能大大提高一个团队中成员之间对彼此的认同度；中间的部分同样重要，相当于分生区和形成层，如果对初中生物课还有印象就会记得，这个部分是整个横切面结构中分化能力最强的部分，同样，家的氛围和外在形象的不断更新就需要中间这个部分提供源源不绝的创意和动力，而在Fresh，这个部分则由我们称之为“猥琐文化”的社团文化承担。拥有着放眼在全国高校环保社团圈子都非常独特的“猥琐文化”，Fresh又是如何诠释她的这种从字面意义上看来只贬不褒的“猥琐”二字？这还得从华南理工大学的学生说起。上个世纪末期，在广州市民中一直流传着一首用来描述广州七所最具影响力的高校的学子的“七子之歌”：中大（中山大学）伪君子，华工（华南理工大学）二流子，华师（华南师范大学）老夫子，华农（华南农业大学）土包子，中山医（中山医科大学，现在的中山大学北校区）江湖骗子，暨大（暨南大学）花花公子，广外（广东外语外贸大学）假洋鬼子。[1]华工的二流子们潇洒不羁，做了不少有违师道尊严的事，其中最著名的恐怕就是下面这件：那个年代，华工有些老师会在院子里养些鸡什么的，平时吃饭堂的饭菜吃得华工的学生们两眼发青光，眼见一坨一坨的肉在地上狂奔，怎能不眼红？于是，有些宿舍里就会飘出炖鸡的香味了……曾经有位教授愤而疾书“偷鸡者住手！”后来却被人爆出他也曾是个中高手。但这毕竟是偷窃，华工后来加大了保安巡逻的力度，看起来断了二流子们的一条吃路，但是，华农跟华工只隔了一堵墙，却拥有着当时广州面积最大的校园，派一个团的军队进去都无济于事，于是，又有人在宿舍里炖鸡了……[2]时至今日，在华工校方的教导下二...