资产阶级革命派的政治思想研究述评以孙中山三民主义为例摘要：19世纪90年代中叶，在中国出现的资产阶级民主革命派的政治理论和方案。以孙中山为代表的资产阶级民主革命派组织了兴中会、同盟会以及其他革命团体，领导了辛亥革命。近代中国社会亟待解决的主要政治课题是独立和民主。半封建半殖民地社会的基本矛盾，是帝国主义同中华民族、封建主义同人民大众的矛盾。太平天国革命和义和团运动代表农民小生产者，曾提出过素朴的反侵略、反压榨的斗争纲领。资产阶级维新派传播了救亡图存和社会变革的思想，并尝试付诸实践。他们的活动具有一定的进步意义，但表现出明显的历史局限性。以孙中山为代表的资产阶级民主革命派开拓了民主革命的新阶段，他们摒除了农民阶级的笼统排外倾向和皇权主义，突破了维新志士的君主立宪藩篱，结合中国国情，认真吸取了西方的民主主义，提出了一系列关于民主革命的理论观点和主张。资产阶级民主革命派的政治思想，成为近代中国民主思潮的高峰。孙中山、黄兴、章炳麟、宋教仁、朱执信、廖仲恺、胡汉民、陈天华、邹容等都曾对此作出过重要贡献。关键词：中国资产阶级革命派政治思想孙中山三民主义正文：中国资产阶级革命思想的兴起资产阶级民主革命派政治思想的形成和发展，具有划时代的意义。它反映了近代中国社会的主要矛盾，概括了政治斗争的任务，集中了人民的要求，体现了近代社会发展的趋向。但是这一时期，他们的政治思想具有明显的历史局限性，主要表现为缺乏明确的反帝反封建内容，把反对帝国主义的首要任务在很大程度上归结为反满和反军阀的斗争,这在客观上贬低了前者的地位,在民族解放的理论和实践上，产生了消极影响。他们的反封建斗争也未能触及专制政治的基础，没有把矛头指向宗法封建性的土豪劣绅、大地方阶级。资产阶级民主革命派建立的共和国，并没能真正实现主权在民的原则。孙中山在创立中国同盟会时就提出了民族,民权,民生三大主义，后来统称三民主义。自那以后，特别是孙中山逝世以后，关于三民主义的解说?阐释和探讨所形成的成果，几乎可以说是难以数计。民族主义一开始就受到注意和重视。关于孙中山民族主义思想的发展演变过程和主要内容，研究者已经形成了几近一致的看法。1、孙中山的民族主义思想的内容及其评价。辛亥革命时期，孙中山的民族主义思想概括起来就是“排满”。这在兴中会和同盟会纲领中都有明确体现，所谓“驱除鞑虏，恢复中华”是也。孙中山解释说：“我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把它分作两次去做。”这就是所谓“革命排满”。在孙中山的思想中，他的民族主义是汉族民族主义。他所说的民族国家，是汉族的国家。19世纪末20世纪初，要推翻封建君主专制统治，就必须推翻满洲贵族的统治，这是必需的?合理的。但是，推翻满洲贵族的统治不等于满族人民在新政权之下不享有政治地位。这是孙中山当时所见未及，至少未能阐明的。民国肇建，边疆地区民族分裂形势严重，孙中山有见及此，改变建立单纯的汉族国家的主张，提出“五族共和”，指出“国家之本，在于人民。合汉?满?蒙?回?藏诸地为一国，即合汉?满?蒙?回?藏诸族为一人。是曰民族之统一”。他认为在民国政权之下，五族一家，立于平等地位，同为国家主体，历史上种族不平等?政治不平等的问题已经同时解决了。事实上，现代国家的建设虽然开了端绪，但迟迟没有走上正轨。孙中山也看得很清楚，民国只有其名，并无其实。在民族问题上，孙中山经过思考，参照美国建国历史，提出“民族同化”的主张。1919年，他在论述民族主义时说：“夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何?即汉族当牺牲其血统?历史与夫自尊自大之名称，而与满?蒙?回?藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成中华民族之新主义。”民族同化的字样，更早在1912年就出现在中国同盟会的总章之中。国民党改组前，孙中山的民族主义思想大抵如此，由狭隘的革命的民族主义，经过五族共和，演变为民族同化的民族主义，而且没有触及中华民族与外国民族的关系。俄国十月革...