吉祥经（小诵经）大吉祥经（经集）法句譬喻经•吉祥品人生最胜的吉祥（一）不亲近愚者此事最吉祥（二）宜亲近智者此事最吉祥（三）尊敬可敬者此事最吉祥（四）居所宜安适此事最吉祥（五）往昔曾修福此事最吉祥（六）引导心向正道此事最吉祥（七）博爱此事最吉祥（八）善于工巧此事最吉祥（九）善学于律仪此事最吉祥（十）言语甚和婉此事最吉祥（十一）侍奉亲尊母此事最吉祥（十二）护养妻与子此事最吉祥（十三）办事不紊乱此事最吉祥（十四）布施此事最吉祥（十五）行正道此事最吉祥（十六）扶助于亲族此事最吉祥（十七）不做障碍业此事最吉祥（十八）禁绝造诸恶此事最吉祥（十九）不饮服酒类此事最吉祥（二十）专志于正法此事最吉祥（二十一）恭敬此事最吉祥（二十二）谦逊此事最吉祥（二十三）知足此事最吉祥（二十四）感恩此事最吉祥（二十五）按时听闻法此事最吉祥（二十六）忍辱此事最吉祥（二十七）接受教导此事最吉祥（二十八）见行者沙门此事最吉祥（二十九）依时讨论法此事最吉祥（三十）精进此事最吉祥（三十一）行梵行道此事最吉祥（三十二）彻见四圣谛此事最吉祥（三十三）亲证悟涅槃此事最吉祥（三十四）不著世间法此事最吉祥（三十五）解脱苦此事最吉祥（三十六）不沉溺于淫欲和情欲此事最吉祥（三十七）保持平静心此事最吉祥编辑说明《吉祥经》出自南传佛典中小部经典的小诵经部分，由序文及十二偈颂所组成，叙述贤者日常生活的方法乃至证得涅槃之最上吉祥。此经南传佛教极为重视，被奉为在家人修持遵循的宝典。本书依序列有《吉祥经》三种版本的经文。南传藏经：小诵经中的《吉祥经》（汉译南传大藏经第26册）经集小品中的《大吉祥经》（汉译南传大藏经第27册）北传藏经：《法句譬喻经•吉祥品》（《大正新修大正藏》第四册）以及韩国大见法师从巴利语译成中文的解释——《人生最胜的吉祥》。属于对《吉祥经》详尽的解释，循序渐进地教导在家众何为最吉祥。前面主要指导在家人正确的生活方式，要正命生活；后部分开始赞叹出家，呵欲不净，说明修道行梵行，审实见圣谛，实证于涅槃，此为最吉祥，这也是佛陀教化的终极目标。《吉祥经》在南传佛教受到广泛的受持，在北传佛教却被长期束之高阁，无人问津。佛教经典浩如烟海，无有不备。很多人却在大力推崇世间的善书，认为佛教缺少入门的教育，要由世间的善书来补充。以世间善书来劝导人学佛，而不以最究竟的佛法去教化众生，往往就把人引入歧途，不能得到佛法的真实利益。世间劝善的善书，只能当作一种善巧，也应该有其存在的价值，但不究竟，更不是真正的佛法。《菩萨善戒经》中佛言：“若菩萨不读不诵如来正经，读诵世典文颂书疏者得罪。”如果认为外道书籍也是佛法的话，就有可能失去三皈依的戒体，而不能成为真正的佛弟子。佛陀教人修的是出世间的法，出世间法不同于世间的善法，通过修出世间的法，可以最终通达离苦得乐的解脱境界。学佛人应该学佛教的因果观，学习和维护纯正的佛教理论和实践方法。我们作为佛弟子有责任和义务引导世人远离邪法，还要防止有人混淆佛法，甚至用世间善法代替佛法。我们要把纯正的佛法传播下去，以最清净、最究竟的佛法引导世人走上解脱之路。“溯源系列”编辑小组二〇〇九年正月吉祥经（小诵经）如是我闻。尔时世尊住舍卫城祇树给孤独园，其时，一甚美之神，深夜光辉全祇树园而近至佛所。至已向佛问讯，立于一隅。彼神以如是之偈白佛言：多神与众人，祈求最上福，思惟于吉祥，请佛示说最吉祥。佛言：远离愚痴者交往贤圣人敬应尊敬者此为最吉祥住于适当所过去积善业己持正誓愿此为最吉祥广学长技艺善学诸律仪能语彼言辞此为最吉祥善能事父母养护己妻子安住于生业此为最吉祥净行行布施爱护诸亲族生业无非难此为最吉祥远离诸恶趣谨慎勿饮酒于法无放逸此为最吉祥虔敬而自逊满足且知恩随时闻正法此为最吉祥谦恭有忍辱诣会于沙门随时为法谈此为最吉祥修道行梵行审实见圣谛实证于涅槃此为最吉祥虽依世间法其心不动摇安稳无忧垢此为最吉祥能为如此者何处无不胜到处皆多幸此为最吉祥大吉祥经（经集）如是我闻。一时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。时有一容姿美丽之天神，夜半过后，遍照祇树园...