嘉义朴子农场洒净法会－常师父（84.10.25）咒的意义就是用来先加持种子，靠什么力量呢？咒本身就具有这种力量，咒自己的威神就是火火自然能烧的，这种特点就佛菩萨知道，所以咒本身这种威神力，和佛菩萨三宝的加持力，还有众生的心意力，这三个力量加在一块，加持了种子后，再把加持过的种子拿去种，虫就不会来吃，所以要学这个，不过当我们去做这件事情，我们是效学佛菩萨的行为，所以绝对不能说，不让你们吃，这样它们就没东西吃了，我们种的时候，有一部份不要念咒，可以多念一点大悲咒，和六字大明咒，说你们吃这个，这个你们不要吃它，吃了对你们没好处，另外吃了以后，你们可以马上超生，至少可以离苦得乐，不能往生净土，也得善报，所以留一部份不要念，种的时候，譬如说我们有一甲地，我就把一分乃至半分念了大悲咒、六字大明咒，让你们吃的，那个我们吃的，我们将来共同互相合作，希望互相扶持增上，这是个重要的特点。今天在这里大家共同参加一个我们福智法人的殊胜法会之一，也就是一系列过程当中的一个，但是今天法会的意义非常特别，这种意义是第一次，到的地方也是第一次，而且还有一个很好的因缘，今天是光复节，凡事都是一个巧合，但这个巧合有很特别的意义，光复节就原来的意思来说，是说我们的这块土地，被侵略来、侵略去，然后，终在这一天，我们又把它恢复拿回来了。在这样一个节日，我们参加这个法会，这个法会里面有很殊胜的意义，就现在，大家能普遍体会的是我们从最基础上面去，就深远佛法来说，佛法要在基础上来讲，单独佛法来说，我们修学基本两个条件，外面需要善知识的摄受，里面需要暇满人身，对最下面来说，暇满人身是健康和睦的一个基础，现在这个时候已经偏离厉害，慢慢走向毁灭自己这条路上去，大家知道，这是个苦难。靠着三宝的加持，我们共同的心力找到了能够挽救的方法，就像我们前面说，能够重新光复一样的意义，但是在今天举行这个法会，有它更特别的意义，我简单地讲一下，为什么今天法会这么特别，这么殊胜，这个原则有两个方向说明它，在整体上来说，通常我们在任何情况下，我们常常思惟，特别是法会当中，尤其需要提醒，我们生为一个人，在这个世界上，尤其现在这么忙碌的情况下，我们什么事不好做，而要来学佛，如果没有什么特别的意义，那我们划不来，这是一个总的，这句话也许很多人经常听见，但是我的了解，我的老师告诉我，经常听见不够，乃至于念念生起，假定你得其善巧、念念生起，都觉得不一定就这样算好，如果你不得善巧，听了三遍，觉得老生常谈。现在我们希望佛法里面造的业，业是意乐，意乐的重心是念念生起，这个才重要。所以在一般状态当中，我们提醒一下，为什么我们在人生无限的选择当中一定要学佛，说人生的真正重心“离苦得乐”，不管你懂不懂，换句讲说，你讲很多道理也好，不讲道理也好，潜意识里面真正推动我们共通的特点，就是希望舒服一点，不希望痛苦。不但我们人，所有有生命的都是共同的，而这条路上面，我们可以走各式各样的方法，我们有太多的努力，我们为什么要学佛？下面就是正确答案，正因为我们需要得到这样的一个结果，所以必须学佛，而且除了学佛，再也没有其它的路好走。在这个里面有一个最最重要的正因，只有把这个真正因果的必然关系看得最正确，而且究竟圆满，这条路才是对，至于其它的在这上面错了，因此我们目标是共同的，但是没有得到正确的因，所得出的结果一定错，虽然人人希望离苦得乐的结果，因为找不到正确的因，忙了半天白辛苦，不但白辛苦，得到最后效果相反，表面上看起来似是而非，实际上与内涵背道而驰，基于这个理由，所以我第1页/共6页们就学佛，这有他绝对的理由，平常我们研讨广论，最主要就是这里面要确立正因。进一步来说学佛也有很多法门，为什么一定要学广论，如果是第一条理由是确定成立，原因是既然为了你人生共通的目标，只有正确的觉悟者，能把正确的因不但看对，而且丝毫无漏圆满把握住，指导我们的人需要什么条件？这条件非常重要，现在具足这个条件的就是这个法门，这一点特别要把握得准。我们大家都说我们要学科学，你可以跟着一个最有权威的科学家，也可以跟一个...