2021届江西省南昌县莲塘第三中学高二上学期历史期中试题一、单选题（每小题2分，共50分）1．不同时期，对于提高人修养的途径问题，儒学家有不同的看法。宋朝到明朝的变化是A．遵从礼乐到顺应天命B．顺应天命到顺应自然C．格物致知到本心体悟D．循序渐进到经世致用2．《新全球史》认为：“牛顿是新的科学方法的集大成者。他依靠精确观测和数学推理建立了一整套有力的天文学和数学理论。”下列选项属于“新的科学方法”内涵的是①现象描述经验总结②以实验事实为基础③注重科学理论探索④以数学为表达形式A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④3．南宋时期，理学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻出振兴宋室、转弱为强的途径。据此可知A．儒学具有积极入世的情怀B．传统义利观到宋需要抛弃C．朱熹理学脱离时代的需要D．宋儒对孟子学说推崇备至4．成语是中国传统文化的一大特色。先秦时期的一部著作中出现很多类似于“优柔寡断”、“信赏必罚”、“蚕食鲸吞”等成语。这部著作中最有可能体现了A．讲求实际功利精神B．克己复礼的主张C．事异则备变的思想D．无为逍遥的方法5．近代中国有人提出“以天演为体，而其用有二：曰物竞，曰天择。此万物莫不然，而于有生之类为尤著。物竞者，物争自存也。”下列最有可能提出此观点的是A．康有为B．梁启超C．谭嗣同D．严复6．李渔的《闲情偶寄》曾对元代杂剧有这样的评价：“其句……即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”这说明元杂剧A．言谈粗鄙导致缺乏精品B．很少有知识精英参与创作C．推动了儒家思想的发展D．符合市民阶层的审美情趣7．汉字“丁”的变化如图所示，对这一演变过程解读合理的是A．总体的趋势是由繁到简B．反映了经济与社会的发展C．已形成完整的文字体系D．衍生出个性化的书法艺术8．李贽称赞司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料反映了李贽A．提倡拜金主义，发展工商业B．主张以“法治”代替“人治”C．要求冲破封建礼教的束缚D．代表了新兴资产阶级的利益9．“对于一个人来说，这不过是小小的一步，但对人类来说却是巨大的一跃。”“巨大的一跃”指的是A．第一台电子计算机的诞生B．“阿波罗—11”号飞船成功登月C．国际人类基因组计划正式启动D．苏联发射第一颗人造地球卫星10．霍光在推举刘询为帝（汉宣帝）的奏议中说：“礼，人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。孝武皇帝曾孙……师受《诗》、《论语》、《孝经》，操行节俭，慈仁爱人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子万姓。”霍光奏议表明汉代A．尚存原始民主制遗风B．未遵循嫡长子继承制C．儒学已成为统治思想D．庙号体现其统治思想11．中世纪时代，西欧人对现实生活的态度是悲观绝望的，也是消极处世的；但14世纪以后，西欧人对生活充满了创新进取、冒险求胜、追求幸福的精神。出现这一转变的主要原因是A．社会经济发生了巨变B．人性解放意识的觉醒C．禁欲主义思潮的转变D．罗马教廷权威的打破12．将“贪官酷吏，肆虐为奸；民为困穷，恣肆交作”等现实问题归因为“良知之学不明”的中国古代思想家是A．程颐B．朱熹C．陆九渊D．王阳明13．1912年《申报》载：“人民既乏国民之常识，而于风俗习惯尤未改革。于共和国之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务咸不谙熟。”该材料表明当时中国（）A．共和革命不可能一蹴而就B．实行民主共和政体有待商榷C．人民群众的智识有待提高D．实行思想文化启蒙的紧迫性14．汉代官员审理案件时，除了依据犯罪的客观事实，还着重考察行为者的动机是否与儒家道德相符合，如不符合，必须严惩；如符合，虽犯法也可以从轻论处。这种做法A．确立了儒学统治地位B．扰乱了司法审判秩序C．杜绝了以往严刑酷法D．增强了法律伦理色彩15．有学者认为：儒家思想是保守的，认为社会是退化的，最好的时代已经过去。道家的思想是逃避的，视人生富贵尊荣如天际浮...