书法——艺术的中国模式郑晓华■演讲人：郑晓华■地点：哥伦比亚大学东亚图书馆■时间：二○一五年一月郑晓华1963年生于浙江，1983年毕业于中国人民大学。现任中国人民大学艺术学院副院长、中国人民大学东方艺术研究所所长、博士生导师。中国书法家协会理事、学术委员会秘书长。2011年入选全国宣传文化系统“四个一批”人才。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---道通天地有形外思入风云变态中（大篆）---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---己所不欲勿施于人孔子语（草书）善（草书）美意延年（大篆）文化嬗变中的中流砥柱书法在中国艺术体系中是最重要的艺术形式之一。它以汉字为载体，通过具有特殊笔墨情韵的汉字形象的创造，表现艺术家思想情感。在世界近代交通工具发明以前，生活在地球不同区域的民族与人群囿于交通工具所限，来往交流相当困难。因而各地区相对独立，各自培育了自己独特的文化。中国也是如此。中国的书法就是中国人在世界各国文明发展的早期，独立发展的艺术。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在世界文明史上，中国的文明一度走在世界前列。因而繁育在亚洲东部以黄河、长江两河流域为中心的中华文明，一度成为区域性国际文明中心。中国创造的“衣冠文物”、礼仪制度，较长时间内成为人类文明的区域性“国际模式”，成为东亚多国和地区人民所自觉追随的对象。汉字和书法，作为中华文化的重要载体，也为周边友邦引进、广泛学习和应用，融为他们本民族文化的一部分。所以中国书法，作为区域性国际艺术，已经繁荣繁衍了大约一千五百多年。这在世界各国艺术史上，可以说是比较独特的。由于书法以文明社会的重要工具——文字为载体，通过具有特殊笔情墨韵的汉字形象的创造，表现书法家情感。中国书法艺术的这一天然特性，决定了中国书法艺术无论在本土，还是在自觉接受的周边国家和地区，都是最具国民普及性、最具有广泛社会基础和日常社会生活结合最紧密、最具有国民素质孕涵功能的艺术。同时，也一定是最具有生命力、延续时间最长、传播地域最广的艺术。在中国本土，从中国文字产生，到进入21世纪，中华文明延绵五千多年。中国书法的历史，和母体文明发展的历史一样悠长。可以说自从有了中华文明，书法艺术就并蒂而诞生了。19世纪中叶，由鸦片贸易冲突引发的中英战争，最终以中国失败而告终。中国在西方国家的武力征服下被迫“门户开放”。传统的文化独立发展模式中止，中国开始了学习西方、吐故纳新、自我改造的历程。所以在文化的竞争上，中国本土文化也明显处于弱势。中国文化在这一百多年的碰撞交流中，主要是被“输入”、“改造”。“新文化运动”，主要是学习西方，改造旧邦，改造旧文化，以求“其命维新”。“变亦变”，“不变亦变”，不学习就要亡国亡族。康有为的惊世之语，曾经震撼了几代人。这是历史的宿命。中国人无可选择。所以我们的文学、戏剧、音乐、舞蹈，等等，都引进西学，自我改造。在西方文化大量涌入中国之前，中国有自己独立的语言，独立的哲学、文学、艺术。经历中西文化百年风云激荡后，纯粹的独立的中国哲学、文学、艺术，基本上已不复存在所有中国文化品类，包括中国人的生活方式，几乎无不打上深深的“西学”的烙印。有一个艺术门类在“西学”的狂飙冲击中中流砥柱屹立不倒，那就是中国书法。世界艺术的独特样式在中国艺术诸多门类中，书法是最具中国独立特色的艺术形式之一。它集中反映了中国人独特的艺术理念、独特的审美观和独特的艺术理想。从某种程度上说，它比其他任何艺术都更能代表中国。书法艺术的独特性，首先在于它的艺术表现载体，是中国文明的传播工具——汉字。唐代另一位书法家孙过庭在他的《书谱》中也指出：“虽书契之作适以记言，而醇醨一迁，质文三变，驰骛沿革，物理常然”。所有古代书法家都坦率承认书法是汉字——中国书面语言系统的副产品。书法为文字服务。换言之，书法艺术，为文字而产生，为文字传播而繁衍。书法艺术以文字为母体，因文字书写而产生。它的所有语言样式，所有繁...