浅析中国传统文化在晋商大院中的体现——以乔家大院和渠家大院为例3第39卷专辑2022年5月太原理工大学学报JOURNALOFTAIYUANUNIVERSITYOFTECHNOLOGYVol.39Spec.IssueMay2022文章编号:101739432(2022)S120222204浅析中国传统文化在晋商大院中的体现———以乔家大院和渠家大院为例李雅琦,胡柏彦(太原理工大学建筑与土木工程学院,山西太原030024)摘要:通过对比同一历史时期不同地域的晋商大院,从封建礼教、儒家思想、风水理论、民俗民风等多方面入手,深入剖析中国传统文化在其表面形式、格局以及艺术、技术工艺中的体现,阐明北方民居建筑体系在不同外观之中所蕴涵的内在核心———传统文化思想之一致,以及那个时代商人、士大夫普遍的“儒贾相通、义利相通”文化观念和“实利主义”的价值取向。关键词:晋商大院;地域差异;传统文化中图分类号:TU101412文献标识码:A晋商大院指的是山西境内留存的一批明清时期独具特色的北方深宅大院,主要分布在晋中的太谷、平遥、祁县、介休、榆次、阳泉,晋北的保德、大同、浑源,晋东南的沁水、阳城和晋南的临汾、襄汾等地。随着晋商南来北往的职业生涯,他们的居住大院也吸收了南方民居建筑及造园艺术之委婉轻灵,和北方建筑主体形象的高大恢宏,集精撷秀,创造了北方民居建筑的崭新风格,使晋商大院成为建筑艺术之瑰宝。这些建筑大多墙高院深,造型华美,做工考究,体现出山西商民巨额财富的积累,同时也呈现出独特文化所创造的地方特色。其中祁县民居建筑更是被誉为“集江南河北之大成,汇宋元明清之法式”。渠家大院和乔家大院是同属于祁县的具有典型代表性的晋商大院,但由于它们一个处于县城繁华闹市,一个坐落城外僻静乡村,相同的时代背景与相似的文化底蕴竟然造就出了各自不同的风格,在这貌似不同的形制格局之中究竟包含了多少同样的历史烙印?让我们从多方面悉心探讨。1两院在同一历史背景和乡俗中产生明朝初期,朱氏政府为了解决驻塞北边疆军队饷需,于洪武三年(公元1370年)起,实行“开中”,山西、陕西商帮就在此政策的庇荫下,以临近边陲的优势地理,捷足先登,成为国家第一批有合法身份的官商。明代商品经济发展迅速,经济服务于政治的体制成为商人与政权沟通的桥梁。明中叶正德、嘉靖年间的一系列政策,打破了商人子弟不得为官的传统,为商人从政提供了有利的支持,从此他们便明正言顺地步入仕途[1]。清代捐纳制度为商人广泛深入的结合政治资本提供了最佳机遇。康熙十三年(公元1674年),清朝中央决定大规模削藩,为了弥补军饷不足,颁布捐纳政令,便开始了文职捐官。富有的票号商人积极为自身和子孙捐官买爵,山西富贵之家的捐官记录举不胜举。捐得官职后的富有者,有了政府的庇护,活动限制也较从前有所减少,财富聚积更加便捷;捐得官衔之后,扩建宅第的等级限制也少了,宅院才能修建得更宏大更气派。康熙南巡时曾经谈到:“夙闻东南巨商大贾,号称辐辏,今朕行历吴越州郡,察其市肆贸迁,多系晋省之人,而土著者盖寡,良由晋风多俭,积累易饶,南人习俗奢靡,家无储蓄[2]。”可看出走南闯北的晋商与其他地方商人不同,信守着“发财还家盖房置地养老少”的乡俗,和“富贵不归故乡,如锦衣夜行”传统思想,将大批白银转入山西,将辛勤一生的财富和毕生的心血与智慧全部倾注在恢宏院落的砖瓦、雕饰里。乾隆、嘉庆、道光几朝,山西商人凭借自己的聪明才智和吃苦耐劳,形成了资财相当雄厚的地域性商业资本集团,其资本如滚雪球般地膨胀。经过三四百年的商业积累,晚清山西商人的资财蔚为可观。由此可见,有雄厚财力物力作后盾且可以捐得官职,同时深受农耕文化与落叶归根传统思想的影响,无3收稿日期22作者简介李雅琦(),女,山西太原人,在读硕士,主要从事中国传统建筑的技术与艺术研究,(T)3563:20071112:11012-el01-11240本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除------本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---