世纪回首：关于金庸作品经典化及其他n作品介绍世纪回首：关于金庸作品经典化及其他临近世纪更替之际，在华人文化圈中出现了一个引人注目的景观：对金庸及其作品研究的再度升温。九八年五月份，在美国科罗拉多大学召开了“金庸小说与２０世纪中国文学”国际学术研讨会，美国哥伦比亚大学、哈佛大学、耶鲁大学等学府，以及来自中国内地、香港、台湾、日本、英国、加拿大等地的学者与会。这意味着“金学”开始进入国际汉学界的较高层面的视野。九八年，又有香港(海外)文学艺术协会颁授“当代文豪金龙奖”，金庸与巴金、冰心三人荣膺。大陆媒体更是热情高涨。《中华读书报》仅在九八年底的两个月就有四五处内容涉及到金庸。而《文艺报》岁末一期的头版头条用大半版篇幅刊发了《金庸答问录》。另据《文汇报》报导，金庸已着手再次修改他的武侠小说，这更进一步引起人们对他的关注。所以说九八文坛兴起“金庸热”，当非夸张。而九九伊始，随电视剧《天龙八部》在十几个频道的轮番轰炸和金庸就任浙大人文学院院长，这一热浪显然仍在升温。自本世纪二、三十年代，武侠小说形成第一次热潮，迄今一热再热。其间虽因文学或非文学的缘故冷却数次，却也不绝如缕。而到了世纪的最后一两个年头，由于金庸的“侠缘”，不仅使读者群中的“侠情”再度高涨，而且渐入学术领地，并提出了一些不容忽视的理论问题。因此，当我们回首本世纪的中国文坛时，对“金庸热”以及相关的理论问题进行审视、剖析，就是十分必要的了。经典化，是耶非耶？严家炎年前在《中华读书报》上发表的一篇文章里说，金庸作品造就了千千万万个“迷”，也带来了许许多多的“谜”。的确，金庸从五十年代开始创作武侠小说，到现在将近半个世纪。所取得的巨大成就，或者保守一点说，产生的不可忽视的影响，是有目共睹的。而金庸现象衍生的课题，已不仅仅是其作品对武侠小说这一通俗文学类型做出的贡献，而是涉及文学价值判断、文学思潮走势、社会审美心理等一系列领域。实际上，１９９４年“大师文库”的编选之所以聚讼纷纭，深层原因即在于这些领域中的牴牾与含混。从传媒看，金庸作品的影响力是惊人的。有一篇文章言之凿凿地说，某名牌大学中文系的教授，腿部摔伤之后，读金庸的小说，获得了重新站起来的力量。有的大学生失恋后，读金庸小说，恢复了对人生的信念。严家炎更是列举了大量的事例，说明金庸在海内外华文化圈的巨大影响。于是，有些学者据此作出极高评价，如冯其庸就发表过这样的看法：“金庸是当代第一流的大小说家。他的出现，是中国小说史上的奇峰突起；他的作品，将永远是我们民族的一份精神财富。”但是，这与金庸的自我估价产生了相当大的反差。金庸在１９６９年曾说：“武侠小说虽然也有一点点文学的意味，基本上还是娱乐性的读物，最好不要跟正式的文学作品相提并论。”（林以亮等的《金庸访问记》）三十年后，在去年的那次国际研讨会闭幕式上金庸发表演讲，称自己写的小说“内容平凡，没有多大深刻意义,不值得劳动许多学者先生们来研讨。说到‘金学’,万万不敢当。”不过，传媒和评论界似乎把这当作了“伟大的谦虚”，所以调门反而越来越高。将金庸的作品经典化，便是最值得注意的动向。可能是因为到了世纪末，一切都需要作个总结，大家又都希望担起“盖棺论定”的重任，所以“经典”这个词这两年使用的频率非常高。仅以《中华读书报》为例，九八年底的两个月内，“经典”一词出现就不下十次。金庸作品的“经典”化，正是这一浪潮里的一波。这种“经典”化的努力，以各种不同的方式表现出来。有的是“冠名”，如在“大师文库”中把金庸上榜，在《百年中国文学经典》里收入《射雕英雄传》等。有的是正面作论，如王荣文的《金庸研究的新起点》一文中说：“面对可能来临的波澜壮阔的金庸研究，如果拿《金庸作品集》与《水浒传》相比，我们不能不说金庸先生是位幸运的作家，因为他极有可能在他有生之年，看到自己的作品‘经典化’的完成。”又如《金庸研究论文索引》的编者丁进在谈到自己这项工作的意义时说，金庸作品的“思想的广度和深度，在艺术上的成功，已经超越了《红楼梦》而成为中国文学史的新经典。”等...