ExamineYourself!PaulDavidWasher试验自己（林后13:5）保罗·大为·华许我今晚的讲道将会激怒很多、很多教会人士。将会激怒很多年长的人，也将激怒很多年轻人，有些年轻人将怒不可抑，但因听着道而抓狂的人将是：这些年轻人们的父母亲。我察觉到做父母的一件很诡异的态度，如果他们能够用某种手段，逼促他们的儿女承认信靠基督，他们就会抓紧住这点，他们就会认定这是确据，并且喜乐快乐。当有人质疑这宣告（承认信靠基督）的时候，他们就会觉得很不耐烦。他们（做父母的）比较倾向紧抓住假的盼望而一点儿也都不想听从真理。很多人不限幻听真理，因为真理将会摇动打碎那个他们自以为进天堂的白日梦。有那么多的人，那麽多的基督徒--美国基督徒，自以为已与上帝和好，自以为自己已经的就了，因为某个牧师曾经这样宣告（宣告他们是得救的）。通常是那种，应该要多花点儿时间读经少上台讲道的那种。我在全世界都这样听人家讲特别是在这个国家（美国），人们会说：【我确定我得救了】。那我就会问他：【你怎么知道你得救了呢？】他回答：【噢，因为我相信啊】。但没有人问接下来的问题：【你怎么知道你“相信”呢？】。如果我们现在就散会，我们这些人全部都去到这城市的街上，我么将会知道，这城里面大部分的人都会说【我相信我“相信”】。而我们知道那不是真的。今晚，如果我们去酒馆、吸毒场所、赌博场所以及任何一个角落去访问。我们也会发现那里也有人会说【我相信我“相信”】。问题是：我们如何能够确认我们是有信心的？当着摩多人都说：我相信。而我们知道这不是真的。在美国，我们混合了两种教义，而现在我们失去了两者。在基督教信仰，有两条很重要的教义。虽然我不是很喜欢这个命子，但我今晚会用，我们一般称作【信徒永蒙保守】，每个真正相信耶稣基督的人，是重生的，是得救的，是全能的上帝的拯救，并且蒙他的保守。这就是【信徒永蒙保守】。但是还有另一个要义，我们很少听到的要义，就是【确据（以蒙保守）】的要义，每个真信徒都蒙上帝的恩典，这没错！这就是【蒙保守】的要义。【确据（已蒙保守）】的要义是要说明：【你如何知道你是真信徒？】。你要如何知道你是个真信徒呢？很多人告诉我我就是知道我知道，我会告诉它说【有一条路，人以为正，至终成为死亡之路】（箴14:12）。也有很多人告诉我：【我内心生出告诉我，我是得救的】。圣经告诉我们：人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶17:9）你真的想信任人堕落的理性吗?你真的想信任诡诈的人心吗？也有很多人告诉我：【我的牧师告诉我，我是得救的】。什么时候人有这么大的权柄呢？接下来是最糟糕的一种：【我知道我是得救的，因为我曾经与上帝同行】。我亲爱的朋友，让我告诉你：【如果你今天若没有继续与神同行，这代表你从来没有得救过的确据】。我今天在这里的教导，不是在说：【日过你得救了并与上帝同行，然后当你不再与上帝同行的时候，你就失去了救恩，不是这样】我今天要告诉你的是：【我们已经认识他的确据，不是我们曾经有过一次悔改，而是我们至今仍然不断地悔改！】不是我们曾经有过一次与主同行，而是我们至今依然不断的与主同行。因为他是那动了善工的，他必成全这工！（腓1:16）。（林后）13:这样说：保罗来到一个教会，在那里有许多人承认基督是主，也有许多人放纵肉体的私欲。而他没有这样问他们，没问说：【什么时候是你第一次邀请耶稣基督进入你的心中呢？】保罗完全都没有提到信主的转变，他用【现在进行式】，他这样说：试验你自己（自己省察）第5节，有信心没有？试验你自己（自己试验）。你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？比如，如果有一个人三、四年来都与神同行，爱圣徒们，尽力祷告，读经，并且与其他信徒们有交通，等。然后一天他慢慢的离开了，他回到世界中，活在罪中，然后开始放荡的人们一同放纵。我不会去跟他说：【你知道你是个基督徒你不能够在继续退步了（灵命）】。我回去跟他们这样说：【现在你已经做了见证，你会在多人面前说你是信徒，但现在你获得跟非信徒没有什么两样。很可能你从来完全没有...