净土法门的大根大本──2010年5月16日上人于弘愿寺会议室为僧众开示净宗法师：南无阿弥陀佛(三称)今天上人来到弘愿寺，因缘非常的殊胜难得、珍贵稀有。对莲友是这样，尤其对我们出家众更是这样，我略讲五点稀有难得。第一点，「人身难得」，芸芸众生无量无边，我们获得这样稀有的人道的身份，是很殊胜稀有难得的。如果不是做为人身的话，就没有办法闻法了。第二点，「正法难闻」，地球有六十亿的人口，而信仰佛法的人，比例来说是很少的。第三点，尤其是我们遇到了这么尊贵稀有的善导大师纯正净土法门。虽然全世界佛教徒有好几亿，可是在这个时代能遇到纯正净土法门的还是不多。第四点，剃度出家稀有难得。遇到这个法门而且能够献身出家的，应该是少数中的少数。在这个末法时代，不仅念佛往生是我们这个法门殊胜珍贵的地方，做一个出家众，弘扬这个法门也是特别殊胜稀有的。我们之所以会出家，是因为强烈的感受到世间的无常、火宅的逼迫，可是如果没有遇到这个法门，在无常逼迫之下，我们的心都是不安宁的，可以说出家时间越久，可能压力越大。对我来说，如果没有遇到上人开显的这个法门的话，也不敢想象现在是什么样子。出家众能遇到这个法门，更加觉得不虚此行，更感出家很殊胜。出家人是应该自利利他、自度度人的，我们遇到这个法门，要怎样才能够把这个法门推展出去，这个需要我们自己的努力，同时更需要善知识的提携，善知识的引导。所以，第五点就是善知识难遇。综合起来说，如果不是上人在这个时代应现，把善导大师的教法为我们展现出来的话，那即使是前面那些出家难得、人身难得、正法难闻之后，我们也不能得到安心与利益。所以，我们何其幸运，遇到这个法门，又遇到开显这个法门的上人，而且现在就坐在我们的旁边，像一个慈悲的老父亲，能够慈悲的开导我们，我们又可以亲耳聆听上人的开示，希望大家把握这次稀有难得的机会，恭听上人为我们做尊贵的开示。慧净法师：各位法师慈悲，今天很高兴和大家相聚一堂，纯粹是聚会座谈，也谈不上什么开示，因为我们这个法门教理，在我们出版的这一套书，不论是二十五开的丛书，或者是口袋书、光盘，都有深入、广泛、扼要的开展，只要大家拥有这一套书和光盘，在念佛之余，去阅览它、聆听它、思惟它，就能够掌握到我们这个法门的法义。献身出家就是为了上求菩提，下化众生，也就是一般讲的自利利人。所以身为出家人要有「上求下化」的使命感，甚至要有领导能力、要能讲经说法。当然领导能力、讲经说法，不是每个人都能够做到的，除非是通才，但是使命感是要有的──也就是「上求下化」、「舍我其谁」的愿心。「上求下化」未必需要有学问、有口才，只要有德，三业行为的展现自然就会有无形的教化。佛法八大宗派当中，我们选择的就是净土法门，大家如果有深入净土的教理，将善导大师这一个法脉的教理，跟历代弘传的，也就是北宋之后所弘传的净土教理互相比较，就晓得我们这个法门才是纯正的净土法门，才知道善导大师的思想才是合乎净土三经，才是契理又契机的。所以，我们选择净土法门就要专依善导流这一脉的思想。今天提供大家两张讲稿，一张是「净土宗祖师解释本愿」，一张是「净土宗的特色──易」。所谓「净土宗祖师解释本愿」，就是列举龙树、天亲、昙鸾、道绰、善导大师等五位祖师对阿弥陀佛四十八大愿中之根本愿──第十八愿的解释。净土法门千开万合，都离不开阿弥陀佛的根本愿，所谓读经要有读经眼，根本愿的内涵是什么呢？我们自己看根本愿的经文不能真实理解，所以必需要透过祖师的解释。然而，究实而言，历代高僧大德虽对阿弥陀佛根本愿有各种内容的诠释，但只有龙树、天亲、昙鸾、道绰、善导几位祖师的解释，可以说都是很纯粹的，是一棒接一棒，是上传下承，内容都一致的。这一种诠释，在其它祖师当中是看不到的。所以，我们只要把表列的这些法语背下来，就能很扼要的掌握到净土法门的精髓。所谓根本愿，就是四十八大愿中的第十八愿。此外，还有解释第十八愿的二段经文，合称「大经三要文」，我们是学这个法门的人，所以对这三要文应该深记心中，而且要能够朗朗上口。第十八愿有三十六个字：设我得佛，十方众生，至心信乐...