现代性视域下的当代中国电视话语格局[摘要]中国电视由统一的垄断性的总体性媒体领域分化成各不相同的多元竞争的媒体地带的过程，实际上就是由国家一元话语到国家话语、精英话语与大众话语多元生成和竞争的过程。中国当代电视出现的话语分化，既是中国社会现代性发展的结果，又都蕴含着对中国现代性发展的参与性力量。[关键词]现代性当代中国电视国家话语精英话语大众话语中国电视由统一的垄断性的总体性媒体领域分化成各不相同的多元竞争的媒体地带的过程，实际上就是由国家一元话语到国家话语、精英话语与大众话语多元生成和竞争的过程。本文将从现代性的角度探究三种话语系统形成的原因，分析其精神文化特质，展现它们之间竞争与共生的复杂关系。一、占主体地位的国家话语中国当代电视出现的话语分化，既是中国社会现代性发展的结果，又蕴含着对中国现代性发展的参与性力量。从国家话语的角度来说，国家话语系统的出现是对现代化的文化回应，它是站在现代民族国家的立场上宣传国家意志、统一全民“国家”想象，在全局上推动现代性发展的一种电视话语。如果把电视节目形态划分为新闻类节目、娱乐类节目、教育类节目和服务类节目的话；那么，国家话语的最主要节目形态是新闻类节目、教育类节目、以及娱乐节目中的红色经典电视剧以及一些贯穿主流意识形态的大型晚会。目前无论是从栏目的覆盖面还是从收视率来看，国家话语系统都占据着电视媒体的主体性地位。在由国家话语统摄的电视节目中，观众的收视意志在节目制作的环节中其实是很少被考虑的，但近10多年来的收视率报告却证明着这套话语对观众一直保持着吸引力。如最反映上层声音的央视“新闻联播”节目，开播30周年一直都占据着平均收视率最高的地位。在全国所有频道的电视节目收视率比较中，新闻时事类这种最直接与国家权力意志挂钩的节目，在各类收视中也起着收视领跑的角色。这其中的奥秘，就在于反映上层声音的国家话语虽然是从上层政治需要出发的，但它用的是“国家”和“中华民族”的名义，而观众对自己所处的民族－国家有一种潜在的认同需求和理解需求。那么，什么是民族国家呢？民族国家也常常被说成是现代民族国家，指一种现代的、以“国族观”（nationhood）为中心的公民－国家关系模式。[1]一般认为16-17世纪是现代民族国家的开端，而17世纪的英国被视为第一个现代民族国家的典型。[2]到了20世纪建立现代民族国家已成为世界政治形势的一大主要潮流，而民族主义则凸显为世界各国的主流意识形态。这种现代意义上的代表全体国民利益的民族国家，按照本尼迪克特安德森的说法，却是想象出来的，“它是想象的，因为即使是最小的民族的成员，也不可能认识他们大多数的同胞，和他们相遇，或者甚至听说过他们，然而，他们相互联结的意象却活在每一位成员的心中。”[3]那么，如何来达成这一想象呢？在安德森的研究时代，是报刊和小说，安德森曾经以小说、尤其是报纸为例说明印刷文字作品如何协同社会时间及空间的想象能力，人们如何因为报纸版面的共时---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---框架和统一的阅读仪式而彼此认同。而在今天，更为广泛、便捷、渗透力强的电视，利用卫星同步传播的优势，则更能营造一种共时框架和统一的观看仪式以在全社会造成彼此认同。相对于报纸，电视显然提供了一个远为广泛的公共空间。不同的性别、年龄、文化阶层都可能围绕电视形成种种共同体。[4]以CCTV的《新闻联播》为例，每晚19：00准时播出，且全国各地方台被强制性地集体转播，所有收看这一节目的观众，无疑就在同一时间被整合到一个共在的国家认同空间当中，集体听取着一场关于整个国家的最新报道，并从这样的报道中了解自己的国家。整理为了统合观众对民族-国家的想象，作为国家话语体系的最大制作主体，央视在内容变革的进程中始终保持着自己的身份特色，并以此形成自己的优势资产。具体可概括为：一、在《新闻联播》、《朝闻天下》、《晚间新闻》等新闻类节目中，以新闻资源的垄断性为优势，对观众传达一种自上而下的灌输式想象；二、在《焦点访谈》、《新闻调查》、《新闻会客厅》、《面对...