起来建造士21：25尼1：32：18尼希米记看异象、使命与教会增长。一、异象与使命的意义1、何谓异象与使命？简单的说：就是清楚的看见神所要成就的事工。2、神借着异像或异梦把他的心意需要和使命启示给他所拣选的人。如彼得看见了超然的差传异像。徒10：9-163、神在实际的环境中借着圣灵的感动，将异像启示给人，如安提阿教会看见了自然的差传异像。徒13：1-3因此，异像可能是超自然的经历，也可能是普通自然的经历。尼希米正是属于后者的情况下领受异像和使命，但无论借着什么方式，心灵的领悟比肉体的看见还重要。在耶路撒冷居住的百姓，虽然亲眼看见了城墙被破坏的光景，也亲身经历了遭大难，受凌辱的痛苦，但他们既看不见异像，不清楚神的心意及他所要成就的事工，反而在书珊的城宫中的尼希米虽肉眼没有看见，也没有亲身经历这场危机，即能借着祷告透过神的灵的感动和光照，同时对神的话语和允许的领悟下领受异像。而耶路撒冷的居民却要等到尼希米到了耶路撒冷，向他们传递这异像后，才真正的看见领受了。尼2：17-184、异像的三个因素A、是看见神的心意B、是看见需要C、是看见自己的责任而且都必须透过圣灵的光照及对真理的领悟，看见前面的工场和方向，并在心灵中形成一种负担，也就是使命感，否则所谓的异像只不过是自己的幻想而已。尼希米所看见的异像，正符合这些因素。5、异像必定是与神的计划和荣耀有关，在神要人工作之前，常先把异像赐给人，人见了异像明白神的心意后，才能承担使命。箴29：18“放肆”就是随便。一个没有异像的人，是一个失去神的旨意，方向和道路的人。就象在旷野的以色列人一样，他们的所作所为都随己意而行，不是照神的旨意而行。只讨自己的喜悦而不是神的喜悦。因此，他们失去了方向和道路，不能往前行走，只能在旷野漂流，不能进入神所应许的迦南美地。耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被焚烧，百姓饱受凌辱，神的心比任何人都忧伤，更盼望恢复自己的见证。从主前536年起，第一批以色列民从巴比伦回国。主前444年尼希米重建城墙，共90多年的这段黑暗可怕的历史中，神仍然没有放弃，他必须等候有人体贴他的心意，分担他的忧伤，承受他的托付，不然环境怎么恶劣，神都不直接工作。赞美神！他终于在众人当中找到了一位能体贴他心意，可以放心将大工托付于他的人——尼希米。二、异像与使命的获得尼希米能获得异像和使命，并不是因为他的地位或特权。他既不是利未人，也不是祭司或先知，他是做酒政的。他是一个带职侍奉者。他是由于以下的态度，获得神的异像与使命。1、爱神的心尼1：1尼希米虽在书珊城的宫中，但心却在神的家中。人在哪里并不重要，最重要的是心在哪里。心在哪里爱也在哪里。约14：21只有爱主的人才能体贴主的心意，深知父的旨意，看见他的异像。2、关心神的荣耀尼1：2“问”表示关心，他所关心的是那些饱受凌辱的圣民，与遭破坏而荒凉的圣城。两者都是神永恒的计划与荣耀。爱神者，必关心神的荣耀和旨意，若我们对神的事不闻不问，我们就永远得不到异像。3、谦卑顺服尼1：4一个爱神的人必然对神的启示特别灵敏。来向尼希米报告的人不是先知，他只是一个平凡的弟兄哈拿尼。当他把耶路撒冷破坏与百姓受凌辱的情形告诉尼希米时，他立刻听见在这危机中神的声音，接着是他的谦卑顺服和行动。包括哭泣悲哀，禁食祷告，等候策划—-等。在圣经中神常用一些平凡人来作不平凡的事。如，乃缦的小使女王下5：3建议他的主人乃缦去见撒玛利亚的先知以利沙，比能治好他的大麻风。谦卑和顺服是两把属灵的钥匙，能启开神属灵的宝库，领受他的祝福，神要把他的异像和使命显现给那些爱他，并且谦卑顺服，遵行他的话的人。4、屈膝仰望尼1：4尼希米没有冲动的丢下工作去建造城墙，他先禁食祷告，将关心化为祷告。他为神所关心的事，为神的荣耀流泪祷告了四个月。在他的祷告内容中，我们看见了他得着复兴的原则。在教会中有人把关心化为祷告，却也有人把关心化作批评论断。神不但需要关心者，更需要属灵者，单有关心而没有祷告，那样的关心何等的表面。一个为神荣耀而流泪祷告的人，才能看见异像，承担使命。5、做正确的选择尼1：11“酒政”的工作是替王品尝各种...