净宗朝暮课诵经文讲记（第三卷）净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第三卷我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。这一段是第十三‘光明无量愿’，第十四‘触光安乐愿’。前面从第一愿到第十二愿，将西方极乐世界的状况作了一个简单的报告。十方世界发愿往生到极乐世界的人，他们在那边生活的状况，修学的状况，以及不可思议的成就，都在前面十二愿中说过了。第十三愿是阿弥陀佛为他自己介绍，这种情形的确是不多见。阿弥陀佛对一切念佛众生，无比殊胜的加持，就是“光明”。“我作佛时”。法藏比丘在西方极乐世界成佛，称为阿弥陀佛。“光明无量，普照十方”。这两句，是佛佛道同，一切诸佛都有光明，一切诸佛的光明都普照十方。下面说“绝胜诸佛”，一切诸佛就没有了。他不仅是光明普照，而且胜过一切诸佛。我们在本经里看到，释迦牟尼佛对阿弥陀佛的赞叹，称他为‘光中极尊，佛中之王’。这句赞叹，我们决定不能疏忽了。佛如此赞叹阿弥陀佛，其他十方一切诸佛如来也必定像释迦牟尼佛一样，如是的赞叹阿弥陀佛。由此可知，一切诸佛必定都为众生推荐介绍阿弥陀佛无比殊胜的光明。显示出阿弥陀佛极乐世界是真实、稳当、快速成就的一个大道场。佛的本愿是希望一切众生，早一天圆成佛道。善导大师说过：‘如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海’。在中国以及日本的典籍里面记载，都说善导大师是阿弥陀佛化身到中国来示现的，那这句话就是阿弥陀佛自己为我们宣说的。何以说是‘唯说弥陀本愿海’？弥陀本愿海就是《无量寿经》。《无量寿经》里面记载著四十八愿，这是阿弥陀佛度生的本愿。‘海’是形容他的愿力，无限的深广。我们的本师释迦牟尼佛当年出现在世间，为我们说‘净土三经’就够了，何必还要说那么多的经典？这一点诸位必须要搞清楚。这个法门不是度一般众生的。蕅益大师在《要解》里面说得非常好，它是度根熟众生的。根没熟，佛说这个法门没用，度不了他。什么叫根熟？最简单、最浅显的说法，就是这个众生他这一生成佛的机会到了；不是成菩萨、不是成阿罗汉，是成佛的机会到了。我们仔细观察周边一切大众，有几个人像这一生要成佛的样子？真是成佛的第一法门。毕竟这一类根性成熟的众生占少数，不是占大多数。还有很多众生，有善根、有福德，但没成熟。佛对于那些根没有成熟的众生怎么交待？那就得恒顺众生，应机说法。像《普门品》里面所说的，应以什么身得度，佛就现什么样的身；应以什么法门得度，佛就给他开示那一种法门。但是无量无边的法门，都是这一个法门的引导。古人所讲：‘千经万论处处指归，归到净土’。所以一切大乘法、二乘法、三乘法乃至于五乘法，都是对于根没成熟的人而说的。如果对根成熟的众生，唯此法门。所以佛的光明普照十方，是照得彻底究竟圆满。佛的光明，就是佛的智慧，就是佛的弘愿，就是佛的慈悲，确实超过其他一切诸佛。在同修中，功夫稍稍得力，他一定有所感受。他会同意这个讲法。为什么？他亲身有这个体验，就是佛光的加持。下面两句是比喻。“胜于日月之明，千万亿倍”。佛有光，光的颜色有很多种，有金色的光明，有像太阳一样的光明。魔也有光，魔也是金色光明，他的福报也非常大。佛光跟魔光如何辨别？佛光是柔软的，你见到的时候，会感觉到身心非常舒畅。魔的光有点像太阳光，很剌眼；你对著光，眼睛睁不开，照在身上并不舒服。像夏天太阳很热，你在太阳底下感觉不舒服。佛光是清凉的，魔光是剌眼睛而且是热的，这个不相同。下面就说佛光明的作用。佛是以光明作佛事。佛事就是接引众生、加持众生。这个光明就像《地藏菩萨本愿经》里面所说的‘大圆满光明云’，就是大圆满的光明。这一句是总说，里面的内涵非常丰富，就像六祖大师所说的：‘何期自性，本自具足’，一样也不缺。圆满的智慧、圆满的神通、圆满的德能，没有一样不圆满，乃至于慈、悲、喜、舍，全是性德圆满的流露。佛以圆满光明加持我们，使我们性德里面的圆满，随著他的光明往外面透露。这就是灭罪、除障。罪灭了、障除了，我们的性德自然往外流露了。佛光是...