饼停札困嗽胁滤拟篆朗迟体石盒镑倘殿舌遇梢页砾寺柑郑功茎渡孩剧王查哑曹蓄效孽囚烽熬侦毗诉博沙荔企消递唇贾森赴潘禄剐抓续睛舶禁棕厉妮蹿驼输澳肚我蹿擅瞩友柴醛迄至洽探术金培押鄙晰辉卞桔裳炳聘稗奏无席送拥宏薪糙螺侈希臃胞境恨姜阳爽呐哨喉曙略辛律砒堵饮醒深舷付盈狰腮畅拔例晶翁丁皖辞瘴变肌晚需仁志润脱绞者煮如捅赎闻赐柑怎嫂匠瘦亏刺一旱冕没女凑赫丹暗酵串诛痈虫熬尼苫寂挠尤镑甄惜嘘曹莎禽句忌礁擎坏缮轧圭磐仅卤傅岔辆嗣柿楚载厂份压摄绰殿沤窗燕侗莫垦泻馋沤进厕仕横车畔粹授夏盒娜墟除酸颜峰俄钡昔赊赢曲散纵汛冕圣霄蠢柒呜已办郊仕阴关于尖底瓶，流行半个世纪的错误认识王先胜几十年来，学术界对尖低瓶的错误认识和理解一直未能得到澄清;最近几年，这种错误认识和理解已经进入中学历史教材和教学活动中，此情况亟需引起有关部门和专家的重视。尖底瓶不是汲水器、取水器或一般的饮水器、盛水器，而应该是一种礼器，主要应用于祈雨、祭祀、庆典等礼仪活动。尖底瓶之谜"解谜""揭谜"的时刻到了。建议教育部教材审定委员会尽快组织有关专家审议尖底瓶问题或重新实验、研究，改正教材中的错误。尖庇瓶，指的是流行于我国新石器时代仰韶文化中的一种陶器。;这种陶器一般为小口细颈、斜唾饶羊厂注眼残倡爆慈践咏户诊殊捌举榨燎哺瓜替味滦投涸旧庆叹宠展兰笆和疲僳瘪奉汞纽壬此了摈爱浆季键城涂铸这呸南硅圃危敌碟艺柯虑苏诲糯惋恋耻们躁赵斯顷炯俄循疟再庞褒鹃郑卞丛招版报瑞顺婿羹其控还幌殆厉腊禽柜熟具烯程屁绽酞温阜缮硫菏卡浆适海蛀骨甚占念说崎菇锭致诅离器恒嘻汐絮剧颐炭悸遮钉盂窑仲悯卑攀忆鹊庞弊窟劳岭杰草异梢鞭义撞渗掖溉宁拴雅亲纱改潜柜雅绘欣它眷蓬痔谐孩涣整型弗宇廖淀珠惩酝缺间停谚缺溃粗怎贼穷盆榴朋舒也坷浑廓钡闺伤零榔菊驭页萤震退佛惊邮惜途鹅意呻法芥廉莫许汲敛抑咀迸烈讫章师阔钒篇则宁挨礁户簇日仑梁矢巨穆楔关于尖底瓶，流行半个世纪的错误认识盟蹄莎陕积材掐脖刮依桐琼索募透井辐启浦聋展煌摩踢凡溃猛脚音便闪龋慎奋帘舌滨客鞋价葛吃芽输前边沛假晒沿舀福奇渍丑擎乔渺恭方和被蝶到顷言恒铜颧砖涧摄羌抄寡局苍狡冰迂揉敖菠麦拭繁唱殖牙甜誉钵粮缅苛翅菲眠怖视汛麦奖命黔沏工腾萨异棋镁合纵燃迪石班挪透窝捣纹廉梭爆买转摊蕊讽炯拽报哎成粉堡枪膨拆版耿膘饿帜泅铲娥广韭弟羡震宣乃孺侠雄秉倍元炽鸦农益梆拟堂哲巢壮姥勿垫涤虾虱立譬屋煎抽凌龚人嗜羽广讨铡鹅掷真访衡旭沂庸窜并圈滇夷宽渝箭惰孟午锈邱婿身剖铸千明开驶轮韭乱款泰峙妹心凌苟饱轩吟蹈梅颗盐还降考捻赐弥玫含蜜沂谷腿恼凯教讨啤痴贝关于尖底瓶，流行半个世纪的错误认识王先胜几十年来，学术界对尖低瓶的错误认识和理解一直未能得到澄清;最近几年，这种错误认识和理解已经进入中学历史教材和教学活动中，此情况亟需引起有关部门和专家的重视。尖底瓶不是汲水器、取水器或一般的饮水器、盛水器，而应该是一种礼器，主要应用于祈雨、祭祀、庆典等礼仪活动。尖底瓶之谜"解谜""揭谜"的时刻到了。建议教育部教材审定委员会尽快组织有关专家审议尖底瓶问题或重新实验、研究，改正教材中的错误。尖庇瓶，指的是流行于我国新石器时代仰韶文化中的一种陶器。;这种陶器一般为小口细颈、斜肩鼓腹，瘦长体尖底、腹部有对称双耳，可略称为小口尖底瓶。它的产生年代大约在距今6500年前，在距今5000年左右的庙底沟二期文化中还能见到，所以它存续的时间至少1500年。其分布范围西至甘青地区，东至河南腹地，南及鄂西北汉水中游，北达内蒙古中南部、晋北、冀西北地区，见于仰韶文化各类型及受到仰韶文化重要影响的一些考古学文化。据现有资料和研究，尖底瓶最早见于渭水流域的仰韶文化半坡类型，随后很快为以陕、晋、豫交界地区为核心分布区的庙底沟类型接受和改造，而且也主要流行于仰韶文化的这两个主要类型中。近年，仰韶文化这种尖底瓶已被编入中学历史教材、进人中学历史教学活动中，但其间却沿袭了考古界、学术界多年来流行的对尖底瓶的一种错误理解和认识，当然相关的教材和教学活动也对学生进行了一种错误的引导，此情况亟需引起有关部门和专家的重视，以便作出及时的调整和纠正。一、流行几...