吐鲁番本玄应《一切经音义》研究内容摘要：吐鲁番地区出土的玄应《一切经音义》写卷残片散藏于世界各地，前贤于此多有研究。该文在前人研究基础上对残片进行缀合并定名，将吐鲁番本底卷与今玄应《一切经音义》主要版本对勘，阐明了吐鲁番本玄应《一切经音义》的校勘价值和版本价值，纠正了今通行《高丽藏》本和《碛砂藏》本中的一些讹误，简要确定了吐鲁番本写卷在玄应《一切经音义》版本系统中的归属。关键词：一切经音义；玄应；吐鲁番；校勘；版本：G256.1文献标识码：A：1000-4106（2014）06-0106-10吐鲁番地区出土的玄应《一切经音义》（以下或简称《玄应音义》）是该书抄写时代较早的传写本，现分藏于中国、德国、日本、俄罗斯等国家。由于抄写年代较早，更为接近《玄应音义》一书的原貌，吐鲁番本《玄应音义》自发现之初，其版本价值和校勘价值便受到各国研究者的重视。一前贤研究德国收藏的吐鲁番文书数量庞大，主要为德国4次中亚探险队所得之物，而其中《玄应音义》残片也竟有16件之多。日本学者自上世纪80年代初便致力研究，小林芳规《〈一切经音义〉解题》曾根据石?V晴通提供的资料，记录了德藏5件《玄应音义》残片，对写卷编号、形制和年代作了简单描述[1]。上田正《〈玄应音义〉诸本论考》同样根据石?V晴通提供的信息，于补记“未见书目”一项中简要概述了德藏《玄应音义》的情况[2]。石?V晴通《玄应〈一切经音义〉的西域写本》对德藏《玄应音义》写卷的介绍更加详细，从写本行款和删节情况对写本抄写年代作出了界定[3]。荣新江《中国国家图书馆善本部藏德国吐鲁番文献旧照片的学术价值》叙述了德藏Ch/U诸写本与中国国家图书馆藏王重民旧照片之间的若干联系[4]。后西胁常记在《ドイツ将来のトルファン?h?Z文??》一书中对德藏《玄应音义》诸断片作了详细的录文和研究，着重比勘了德藏吐鲁番本底卷与《高丽藏》本的异同，惜未能采纳荣新江的研究成果[5]。日本收藏的吐鲁番文书多为大谷光瑞所率“大谷探险队”所得，二战后移入京都龙谷大学大宫图书馆保存。自上世纪80年代大谷文书陆续公布以来，张娜丽、刘安志分别对其中的《玄应音义》做了比定和研究。张娜丽《西域?k?の文字?Y料》、《西域?k?の文字?Y料（四）》比定出《大谷文书集成》中的《玄应音义》断片，后将自己对于日藏吐鲁番本《玄应音义》的观点汇集于《西域出土文??の基?A的研究》一书中[6-8]。与此同时，刘安志、石墨林《〈大谷文书集成〉佛教资料考辨》、刘安志《〈大谷文书集成〉古籍写本考辨》也对大谷文书中的《玄应音义》写本进行了考察[9-10]。德藏、日藏吐鲁番写本之外，中国也收藏有若干吐鲁番本《玄应音义》残片。除现藏于中国国家图书馆、与德藏Ch/U诸断片联系密切的王重民旧照片外[11]，还有黄文弼《吐鲁番考古记》、《旅顺博物馆藏新疆出土汉文佛经选粹》、《吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文佛教典籍》等书所载的《玄应音义》写本陆续公布[12-14]。在俄藏敦煌文献中，《敦煌经部文献合集》所收俄藏卷6诸断片[15]，经高田时雄考证[16]，与德藏《玄应音义》写本中Ch/U编号诸断片属于同一写本，则上述俄藏诸断片亦为吐鲁番地区所出。另外，还有现已不存、仅藉王重民所摄照片得以流传的原德藏TⅢM131（TⅡY60）残片[11]351。此外，对于吐鲁番本《玄应音义》的研究，还散见在徐时仪《玄应〈众经音义〉研究》，于亭《玄应〈一切经音义〉研究》，荣新江《吐鲁番文书总目（欧美收藏卷）》，陈国灿、刘安志《吐鲁番文书总目（日本收藏卷）》等书中[17-20]。徐时仪《敦煌写本〈玄应音义〉考补》结合《高丽藏》本、《碛砂藏》本和《慧琳音义》转录部分，对敦煌本和吐鲁番本《玄应音义》进行了简单校勘，是当时对吐鲁番本《玄应音义》一次较为系统的梳理[21]。但是，总体来看，吐鲁番本《玄应音义》研究多以收藏地域为限，缺乏整体性关照。如王重民旧照片、德藏Ch/U诸残片、《敦煌经部文献合集》所载俄藏卷6诸残片，虽荣新江曾指出王重民旧照片与德藏残片间的缀合关系，高田时雄也曾指出俄藏残片与德藏残片间的缀合关系，然至今为止，尚未目见综合上述二人意见的研究成果。而一些新材料公布后，先前的研究成果...