三个月学懂中医：中医五行其实很简单导读人们都说中医很玄妙，比如说阴阳五行。其实，五行真的很简单，与我们的生活息息相关。只要能够明白生活之理，五行之理也就自然明了。不信？我们不妨看看这篇雄文吧！五行，是五和行的结合，是概括世间万物的五种运动变化规律。五行的本源“五行”这两个字最早见于《尚书·甘誓》：“启与有扈氏大战于甘，乃召六卿。王曰：嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行行天之罚”。用现在的话说就是：“夏启与有扈氏即将在甘（古时候的地名）进行一场大战，于是夏启召集了六军的将领。王说：啊！六军的将士们，我要向你们宣告：有扈氏违背天意，轻视五行，怠慢甚至抛弃了我们颁布的历法。上天因此要断绝他们的国运，现在我只有奉行上天之意对他们惩罚”。水、火、木、金、土就是五行，见于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”。翻译成现在的话就是：“帝王的第一要务，就是要紧抓水、火、木、金、土这几种经济工作。原因就是注重开发水利、治理水患可使下面老百姓的生活过得滋润（润下）；抓好火种管理，防止失火之后向上燃烧而引起的烧屋毁林（炎上）；合理安排树木的砍伐与制作（曲直），既可满足眼前的需求，又可使青山常在；进行必要的矿物开采，冶炼金属（从革），以满足社会各方面的需求；大力发展农业，适时种植，加大人力保障收获（爰稼穑）。但物极必反，乃是世间万物的基本规则，君王必须时刻小心，不要走上极端。比如说，只注重土地的浇灌，不注意其排泄，就会造成土壤的盐碱化（润下作咸）；疏忽了火的使用和管理，就会导致火灾的接连不断，使民众痛苦不已（炎上作苦）；滥伐树木，修造建筑，会使人民感到心酸（曲直作酸）；过度地开采矿物，并进行冶炼与铸造，则会使百姓非常辛苦（从革作辛）；而大力发展农业经济，做好种植与收获的工作，则会使人民过上甘甜的生活（稼穑作甘）”。五行的含义五，指的就是金、木、水、火、土这五种物质。行，本义为走路、行走，实为运动之意。早在几千年前的古人已经发现，世界是物质的，所有物质都是以运动的形式而存在的，故而，五行，说的就是金、木、水、火、土这五种物质的运行。既然五行是五种物质的运动，那么，它们靠什么运行？东汉末年的经学大师郑玄说“行者，顺天行气也”，其意就是说这五种物质是依循本身固有的规律而自然运行。这里又出现了一个问题：五种物质本身固有的规律是什么？无巧不成书，前面谈的“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”也正好是五种物质的运行规律。水曰润下：润，是滋润，而滋润实为向里运动；下，是向下，所以水的运行规律是向里、向下。火曰炎上：炎，是一个会意字，从二火，它本义为火苗升腾，实为向外；上，是向上。炎上，就是说火苗向外、向上的运动。所以，火的运动规律是向外、向上。木曰曲直：曲，是弯曲，直，是顺直。把弯曲弄顺直则是顺畅生长之意，所以，木的运动规律就是顺畅生长。金曰从革：从，甲骨文字，象两人紧跟而行，是随行、跟随之意，后引申为顺从；革，是个象形字，本义为去毛的兽皮，后引申为改革、改变。从革，即顺从需要而改变，有清除旧有之意，所以，金的运动规律是顺从需要而改变，清除旧有。土爰稼穑：爰，甲骨文字，像两手相援引；稼穑，《毛传》解释说：“种之曰稼，敛之曰穑”，也就是说种植为稼，收获为穑。所以，土爰稼穑，就是说在土的援引之下，种植和收获交替进行。由于种植和收获是基于土的存在而化生的，故而，古人就把具有化生、生新这一运动都归属于土。看看世间万物，都具有化生、生长、向上或向下、向里或向外、最后改变而被清除这一变化过程。而化生是土的运行规律，生长为木的运行规律，向上、向外为火的运行规律，向下、向里为水的运行规律，顺从改变而被清除为金的运行规律。所以，五行不但能表达事物和现象某一个时间段的运动特点，更能概括事物和现象的产生、发展、衰退、消亡的运动过程。古人很有智慧，用五个...