中国文化的原初素质与精华王东岳梁冬：大家傍晚好，我是梁冬。我一次我和徐文彬老师去西安祭黄帝陵，那时，我们心灵一闪，震动四方，正好就想说跟黄帝去拜祭他，结果就有一个机会邀请我们去，然后在黄帝陵就碰到了王东岳老师。惊为天人，才知道这个世上还真的还是有那一些致力于拿几十年的时间读书的人，觉得很有趣，我们发现他如何能够打通中西文化。其实每一个在现代企业里面工作的人，多多少少尤其是中国人都会体会到一种冲突，这种冲突就是我既是一个中国人，但是我又和现代文明每天都相处在一起，西方的管理理念在我们身上其实有冲突，这个问题已经一百多年的讨论，从五四时期开始就是这样，那在我的目力所及，我认为王东岳老师是把这个问题讲得最清楚。但是我要给大家一个提醒，因为之前我采访过王老师，他是一个学者，虽然他讲问题要层层抽丝剥茧的讲，在一个以快餐文化导向的时代，可能大家要多一点的耐心要期待，说王老师说三个小时，可能也只是有一点点小小的序列，我们其实在内心里面是很希望有更多的机会和王老师去讨论这个问题。王老师在终南山下修行20年。王东岳：在正式开讲前，我先交待一下情况。因为，中欧工商学院跟我的交待是这个讲座是一个系列讲座，我来讲第一讲，所以，我就先讲东西方文化最基础的、跟起源最有关系的、最决定它本质走向的这么一部分内容，这是第一点。第二点，我一个说明，因为大家都是搞企业管理的人，我们现在在讲座里面或者在街上的书市里面可以见到大量东方文化和东方管理的，我看了一下，我觉得大多数东西都是很低劣的，因为呢，我讲一件事件吧。岳飞打仗一身大小战役72场，几乎无一败仗，有人问他，说你的兵法，你打仗时是什么兵法，他说了八个字：运用之妙，纯乎一心。就是说他不是读死书，他不是把兵法背下来，把兵法学得很到位的，每一条每一条给你讲得很很实用的那些东西，很可能是最误人的，因为，面对同一个东西，在不同的环境里使用的方法也是完全不同的，关键问题在于你要理解东方文化的本质、东方文化的精髓，以东方文化它所以发生的所以然，你只有理解这些东西，你在任何一个点上运用，你都可能用对，所以，我在这里讲课，实用的部分较小，文化层面较深，请大家理解。说起东西方文化，从鸦片战争以后，尤其是辛亥革命以后，中国实际上已经全盘西化，所谓新文化运动、所谓五四运动，尤其新文化运动我们把它可以看作是一场全盘西化运动的别号。所谓五四运动就是就是一场救亡运动，所以，中国在过去的学者其实很难静下心来做学问，因为救亡状态，大家都是急救章，也是可以理解的。这就出现了这样一个严重的局面，由于从鸦片战争以后中国文化就一直处在一个很难改变、但是又必须改变的局面所以大家学习西方就学一个皮毛，船坚炮利这一个层面，然后，对东方的东西、国学的东西，在建国以后基本上丢得精光，所以中国人现在总的文化状态是：西学只是一个皮毛，中学又被丢得精光。这就是我们基本的文化状态。所以，交待这个东西，我们必须从最根本的地方交待，而且，我们现在说国学，一定是相对西学而言的。北大有一个教授叫李林他说什么叫国学，就是“不中不西之学，国将不国之学”。这话说得是很对的，因为，如果全地球就是中国，我那有国学考察，所以，我们讲国学一定是相对于西学而言的。如果我们把西学了解个皮毛，然后又把国学丢得精光，你说我们的文化状态是个什么状态呢？所以就人说“国中无国人”，就是说中国呀，其实已经没有中国人了。这个话也是有点道理的，因为，所谓一个国人的人格，除了基因一个部分的构成以外，主要是它的文化构成也就是说一个人的价格是它的文化价格，一个民族的民族性，也就是它这个民族的文化人---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---格的总体表现。所以，我希望我们通过这个课，把文化基础的东西做一个交待。为了说明这一点，我先作一个最简单的说明。就是人类的起源，因为，我们现在知道人类直立已经300-500万年的历史，实际上，这个世纪初有一批美国学者和西方的学者发现现在地球分布的现代人基本上都是14万年以前非洲东部某一个女性的后代，他们...