第十讲身色宛如琉璃山王状，灭除有情众生诸病苦，八大菩萨眷属众围绕，顶礼赞叹甘露药王尊。我要真实地跟大家说，我们学习药师法门要注意，如果你的身体有病，你在修学药师法门的过程之中，你在走向恢复健康的过程之中，你可能在有一个阶段会要病得比以前还更厉害，要有这么一个心理准备。为什么呢？我们的发烧、感冒、咳嗽，这些都是属于身体在排病的一个过程，我们遇到这种情况不要惊慌。如果我们去医院做一些检查，可能我们会查出来，好像血脂也升高了，不要着急，这个时候是我们的肝在排毒的时候了。昨天我们已经讲到了，“欲令是等病苦消除，所求愿满”。首先，我们仍然还是请大家发菩提心。接下来是药师如来说咒。【时彼世尊入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中，出大光明，光中演说大陀罗尼曰：】这一段是药师如来入定说咒。也是药师法门的一个特殊的方便。今天主要要讲的，就是说为什么修药师咒能够治病，怎样修药师咒才能治病。第二段是很重要的，不是说你念一下“南无薄伽伐帝……”我这个癌就跑掉了，没有那么快。你要懂得怎样来修、来念。“时彼世尊”，那时候，彼东方净土的世尊，药师琉璃光如来，入一种三摩地，这种三摩地名为除灭一切众生苦恼定，入这种定就能够灭除一切众生的痛苦和烦恼。前面我们已经说过了，药师如来以大悲愿力，观察众生的病苦，并且他在成佛的时候，能够观察众生的种种病苦，已经了解了众生的病情，身心的病况。为了满足众生的愿求，药师佛特别地施设一种善巧方便，入定来宣说神咒。“三摩地”，译为等持，定慧等持，也译为等引，由等持能够引发深定心。“既入定已”，佛陀是时时刻刻都在定中，那伽常在定，无有不定时。但是为了给众生作示范，所以我们看很多经典之中，释迦牟尼佛每一次要说法之前，要演说妙法、宣说神咒之前都会示现入禅定，这个是给我们作榜样，告诉众生要时时刻刻常在定中，佛陀要现神通，也是先入定。那么现在，药师如来也是如此，入定以后，在佛的顶上，肉髻相中，“出大光明”，从无见顶相出大光明，表示由甚深的妙定发出究竟的大智慧，由定而放光明，入定放光明。“光中演说大陀罗尼”。那么先由大愿力就起大悲心，观众生病苦；接下来就入定，入一种大定，除灭一切众生苦恼定；入定以后，于顶上的肉髻之中，从无见顶相这个大福德聚的圆满相之中放出大智慧的光明，而宣说神咒。“光中演说大陀罗尼曰”，“光”是讲智慧光，智慧光之中演说咒，那就表示咒是从智慧本体流出的善巧方便。所以“光”是体，“陀罗尼”是妙用，是善巧方便。“陀罗尼”也可以译为总持，也可以译为遮持，总一切法，持无量义；遮一切恶，持一切功德。接下来是我们很熟悉的药师咒了。【南无薄伽伐帝，鞞杀社，窭噜薜琉璃，钵剌婆，喝啰阇也，怛他揭多耶，阿啰诃帝，三藐三勃陀耶。怛姪他嗡鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃】我们念三遍，是表示我们身、心、灵整体健康。我们也普愿法界众生都能够身、心、灵整体健康！如果传承之中念七遍，表示赞礼药师七佛，都是可以的。我们略说一下这个咒的含义。咒号为总持，总一切法，持无量义，也就是她有无量无边的意思，你不需要去理解她。为什么？你要一理解她，你就执著于这一层意思，其他的意思你就丢掉了。一般是不翻译，也不解说，但是善巧方便来说，我们让大家了解一点点也是好的。但是修持的时候，要一心专注地来持诵，不要执著现在我们所表述的意思。“南无”：是皈命。“薄伽伐帝”：也就是薄伽梵，一般译为世尊。薄伽梵六义：端严、自在、炽盛、吉祥、名称、尊贵。多含不翻，也有一些把最后的尊贵，这个意思翻译为世尊。“鞞杀社”：是药。“窭噜”是师，我们现在念“南无咕噜贝”：皈依上师。“咕噜”：上师。“窭噜”，这个意思差不多，但是这个音有一点点变化，口音不同。合起来就是药师。“薜琉璃”：就是琉璃宝，琉璃。“钵剌婆”：光。“喝啰阇也”：王。“怛他揭多耶”：如来。“阿啰诃帝”：应供。“三藐三勃陀耶”：译为正遍知或者正等觉。“怛姪他”：即说咒曰。“嗡”：这是很多咒，尤其是那些息灾咒、增益咒一开始的一个字。“鞞杀逝”：就是药的意思，就是用这个药去...