忠义之魂的绽放【摘要】越剧是一个擅长以情动人的剧种，通过唱腔和表演将情绪传达到位，感染观众，所以越剧注重刻画情感，如爱情、亲情、友情，这也是剧种的一大特色。长久以来，以情动人的特色使得越剧成为最柔美的剧种，所表现的题材也多是才子佳人、家庭伦理、世态世情，对于战争、英雄等方面则涉及较少。《大义夫人》作为嵊州越剧团所打造的保留剧目，其中的岳夫人形象深入人心，本文主要对《大义夫人》中岳夫人的塑造进行分析。【关键词】越剧；《大义夫人》；人物塑造中图分类号：J825文献标志码：A文章编号：1007-0125（2016）08-0026-01嵊州越剧团于上世纪***十年代曾打造过一部经典的保留剧目《大义夫人》，更多地将抒情空间放在了家国之情上，丰富了剧种的表现空间。这出剧目由我团重新排演，再次呈现于越剧舞台，而我则饰演南宋爱国将领岳飞的妻子李氏，这对于我来说是表演方面的一次突破。在塑造岳夫人的时候，首先，要理清人物的情感层次，丰富人物内心的潜台词；其次，调动戏曲的手段完成人物的塑造。岳夫人在本剧中是促成戏剧矛盾激化和解决的重要线索人物，推动了主要人物柴夫人在思想情感上的变化，要使这种变化顺理成章、令人信服，就需要岳夫人的心理和情感变化清晰到位。我将人物情感的发展分为以下几个阶段：第一阶段是第一场到第三场，岳飞冤死清风亭，岳家被发配岭南。此时，岳夫人作为英雄遗孀必然是满心悲痛，又要扶老携幼前赴岭南，除了对丈夫和长子之死深感悲伤，又忧虑岭南之行前路艰危，儿媳、幼子和老家人这一路上不知道会遭遇什么，更牵挂失去踪迹的两个儿子，不知道他们现在在哪里，遇到了什么危险，而这种种内心的纠结、煎熬却不能得以释放。因为以岳夫人的身份和性格，在赖以支撑的丈夫冤死之后，她就成为了一家人的支柱和主心骨，所以所有的悲痛她只能往肚里咽，所有的忧虑都往心里藏，还要安慰儿媳和幼子。在这一阶段，我要重点表现岳夫人的坚强以及坚强背后的重重愁绪，所以在舞台上主要以挺拔的肢体形态来表现人物形象，在任何灾难性的消息、重重打击之下，她依然是肩背挺直。此外，岳夫人的动作幅度不会显得过大，更重要的是要以眼神和唱腔来体现人物的情绪。岳夫人的唱腔采用了傅派唱腔，但是为了更好地体现人物情绪，较之传统的傅派更朴素些，没有添加一些技巧性的小腔。第二阶段是第四场到第六场，岳夫人主要在第四场“夜探”中出场。这一场的出场人物较多，从侧面体现了岳家精忠报国的精神，是促使柴夫人的思想情感发生动摇转变的关键性场次，而在这一场中岳夫人起到了重要的推动作用。在第四场“夜谈”中，岳夫人的情感经历了层层变化，首先是在牢房中因断水、断粮而受到的折磨，虽然饥渴难忍，但她始终保持着岳飞夫人应有的骨气，不求饶、不哀叹。但当幼子无法忍受时第一次情绪爆发，表现的是无力庇护幼子的伤痛。又因儿媳的询问回忆起了当年与柴王府结仇的往事，从而引出了柴夫人的一场正面对话，特别是提到岳飞对枪挑小梁王的内疚：“自从误伤梁王后，先夫他连日抱恨露内疚，他说道、国难当头将难求，遇猛将、又偏偏内耗伤己手。”这种胸怀使得柴夫人油然而生敬意，内心一直怀有的仇恨产生了动摇。接下来，幼子取出岳飞手书的“还我河山”书轴，激发了岳夫人压抑已久的情绪，点燃了她一直克制的对丈夫冤死、家国蒙难的悲愤之情，这一段的唱腔显得尤为激动、悲愤。应岳震之情，在儿子瘦骨嶙峋的背上刺字，表达忠义传家的风骨，这是一段情绪的高潮，也是体现岳家精神气节的重要环节，使旁观的柴夫人深受震撼，为最后的明大义、释深仇做好了心理铺垫。最后一场“血祭”是全剧的高潮，也是柴岳两家释仇结好的场次。面对柴王誓报父仇血祭岳家的场面，自己的儿子岳霖与柴排荫真心相爱，与柴排福产生冲突，两边以剑对峙，岳夫人与柴夫人分别劝告儿女“冤家宜解不宜结”。柴夫人读出了岳飞在狱中最后一次上书皇帝时写的奏折，其忠义之心跃然纸上，在场的所有人都被打动了，作为岳飞遗孀的岳夫人更是泪流满面，她既为自己的丈夫骄傲，又为他悲伤，更坚定了秉承丈夫遗志的信念，一声“夫君”是她积郁多日的悲愤之情的总爆发。最后，当柴家释...