■信心的四个层次-[专栏:唐崇荣]唐崇荣牧师2010-3-14Pasadena布道会笔记摘抄生命没有信仰会崩溃。生命有假的信仰，则支架会落。真正的信仰是永恒的，只有真理是抹不掉的。愿上帝启示的道成为我们信仰的基础.很多人说我信，我信，但是他们信的是什么，每个人都不一样。圣经说，“人非有信，就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”【来11:6】必须要信有上帝，信哪里来的？归正神学认为，信道是听道来的。但严格来说，不是从听道来的。圣经很清楚让我们看到不同的信心怎么建立起来。保罗说：“你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。”【林后10:7】苏联有个人是斯大林的女儿，从小在无神论的环境长大，从来是无神。有一天长大了，到印度去，后来到美国来。她轰动了世界，其父亲是无神论的头，从小无神论。1935年，苏联小学三年级的课本里，提了一件违背科学的事情：人类可以用化学实验室，制造出生命。美国人去找，证明不可能。为什么苏联教育部会写这些？为了欺骗人们说不需要上帝。这个不信的背后是撒旦的很大危机，模糊视听，使人反对宗教。制造一些不需要听道，不需要信仰的问题，认为科学可以制造生命。真理就是真理，跟虚假没关系。直到今天，事实是：生命只能从生命而来。达尔文同时的华莱士认为：无和有之间，第一个和第二个之间，生命与人之间，都有鸿沟。路易斯帕斯托用实验来测试生命的产生，发现无法产生生命。生命只能从生命而来，是被科学证明的斯大林的女儿来美国后，别人问她，你有什么话想对全世界说？她说，我从小无神论教育，但是我知道有一位神。跟圣经吻合，罗马书上说，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”【罗1:20】对上帝的信仰，不需要听道，也不需要科学的证明或者否定，是与生俱来的。外界有造化的作用，内部有哲学的佐证。德国唯心论最伟大的哲学家康德，他的第二本书，《理性批判》那本书序言中写道：两件事是我越来越惧怕：1.闪烁星光的夜空，2.内心的良心。外界和内界的证明。康德死了以后，墓碑上就是这两句话：天上闪烁的星星和里面的良心，使我存敬畏之心。无神论是假的，它不是证明神不存在，而是盼望神不存在。每个人心里都有神存在的真理。这个如果不被压制，在听道的时候，就会有更大的信心产生。第一个最基本的信心不是人自己产生，也不是教义产生，是神创造我们的时候放在里面的，是个基本的种子，它在于听道产生的信心。神放在我们里面的。上帝在给我们普遍启示以外，还有特殊启示。借着先知、使徒的道、信息。我们不要压制，要从这个起点开始。要用温柔的信心。一、第一个信心的层次：神放在我们里面的信仰的种子。对神存在的基本的信念。“人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”【来11:6】两个方面：1对上帝存在的信。2对上帝给我们施恩的信。1真正的无神论不存在，它不是相信神不存在，而是一厢情愿盼望没有神。但是神的存在不是你信产生的结果，也不是因为你不信的反果效。神的存在是你信还是不信的原因，不是果效。上帝的存在不会因为你信而存在，也不会因为你不信就不存在，也不会因为你信存在就更存在。因为他不是你思考神是否存在的结果，而是你思考、相信他是否存在的原因。这不在乎我们对这件事的回应。这就是价值哲学里面的存在论。为什么毛泽东年老时提到神？某位美国总统说，这次签约不成功，神会不高兴。说明这些反对神存在的人内心都有神存在的种子。感谢上帝，神的存在是客观的事实，是主体性的产生观念。在契可果的哲学里，有个“主观性的真理”，不是客观性的真理。不同之处在于，它隐藏着你亲身体会而产生的东西。“上帝不是课堂里讨论的题目，是我们敬拜的活生生的对象”。当你把他当作讨论题目时就是客观的真理，而当你把他当作神敬拜，就是主观性的真理。很多人把上帝的存在当成一个可以开玩笑的题目。中国人说，敬神如神存在。今天我的比喻，杨长老就在这里，我们来讨论，世界上是否存在...