梁启超近代民族主义思想的发展及形成内容提要：新课程尤其强调文明史观，从政治、经济、文化等各个角度探讨人类文明的发展历程。在讲授中国近代史过程中，“民族”、“民族主义”这两个概念无处不在，我最初讲课时常常将其忽视，认为这么简单的概念，还用解释吗？但实际上，一直到高三复习阶段，依然有同学在与“民族”有关的问题上出现理解上的困难。比如：什么是“民族英雄”？什么是“民族资本主义”？怎么理解孙中山的“民族革命”？针对于此，我查阅了一些资料，发现在近代中国，民族主义蓬勃兴起，涌现出一批伟大的民族主义者，而梁启超可以说是其中的代表人物。他不仅将“民族”一词首先引入我国，较早地将西方关于“民族”、“民族主义”的界说引进思想界，而且将引进传播与创新相结合，赋予“民族”、“民族主义”更科学的理性精神，更具东方特色。针对民族危难加深的严峻现实，他率先提出合汉、满、蒙、回、苗、藏组成一个大民族的思想，并在此基础上撰写了中国近代关于民族理论问题的开山之作，对中国民族研究产生了重要而深远的影响。近代中国面临着满汉之间和中华民族与帝国主义之间两种民族矛盾，本文围绕梁启超对这一问题的认识，对其民族思想的发展过程作一简单梳理，着重对其产生的背景原因进行分析，藉以反映我国近代民族思想的发展状况，帮助我们加深对中国近代史的理解。关键词：梁启超民族民族主义正文：一、关于民族与民族主义的概念广义的“民族”是一个历史范畴，是指人们在历史上形成的共同体。他最一般的特征，是一个有共同语言、共同地域、共同生活方式（即有共同的经济、社会和文化生活等具体形式）和共同的民族意识、民族情感的人们共同体。而共同的民族意识，民族情感，则是最主要的特征。①近代民族不同于以前诸民族的最大特点，就是具有民族的经济市场和经济中心，资产阶级是这种民族经济市场的主角，因此近代民族的形成是同商品经济的普遍发展，统一的国内市场形成并参与世界市场角逐联系在一起的。中国近代民族主义也是随着民族资本主义的发展而逐渐兴起的。所谓“近代民族主义”，是资本主义市场形成后资产阶级的典型意识形态，是指一个民族中的各分子对本民族的一种体认。具体言之，它是热爱并忠诚本民族的感情和意识，是关于如何处理民族关系，维护民族利益问题的思想或理论，具有团结本民族绝大多数成员发展本民族利益，抵御外族侵略，捍卫民族之国家主权的强大凝聚力。主要包括民族独立、国家主权、世界竞争。其突出标志是对构成国家要素的国民的重视，以及超越地域、血缘、文化的束缚，强调以国家疆域为界限的大民族主义。这与中国数千年来形成的传统民族主义有着本质上的区别。中国近代早期民族资产阶级知识分子正处在中国社会面临重大变革，近代民族主义在中国逐步兴起的时代，他们为中国近代民族思想的发展进行了深入的探索。梁启超是其中比较有代表性的人物。①刘振中/中国民族关系史/中国青年出版社/1/转引自杨*/民族学概论189页节录二、萌芽阶段——戊戌政变前梁启超的民族思想梁启超于儒家传统文化有着很深的基础。这使他逐渐形成了传统的民族思想。在万木草堂求学期间，梁启超的知识结构发生了重大的变化，不再拘泥于中国传统文化的知识范围，把眼光转向了整个世界的发展变化，为其日后思想的进一步开放迈出了第一步。甲午战败，康梁师徒借此机会在北京组织十八省千余举人，联名“公车上书”，提出拒和、迁都、自强变法的主张，这不仅是维新变法思想从兴起到走向高涨的里程碑，同时也是近代民族主体意识开始萌芽的标志。从1895到1897年，梁启超一直希望清政府能实行变法，并满怀热情地奔走疾呼。结果强学会被查封，《中外纪文》被禁，在《时务报》也不能自由发表言论，这与梁启超当初的热情形成极大的反差，促使他转而关注中国落后的内因，认为满族的统治是重要原因，对清政府失去信心。1897年11月德国强占胶州湾，帝国主义各国掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族的危机再一次加深。由于前一阶段活动屡遭打击，梁启超认为清廷已无药可救,将宗旨定为“急进法”，“以彻底改革，洞开民智，以种族革命为本位”①。梁启超在时务学堂的言...