古代八字批命赏析命推不过有三法：天元、地元、人元即三才之道，此为解立场之三要，命者，人之所创，本以喻人为旨，故以人元解命最紧，其余天地各元依法辅助参考，如此断命则无过大差误矣。然阴阳互替而交媾上升，玄玄之变而万物衍成，故断命勿逐穷通之理，亦无需执于一法而不肯变通，恰宜随机应变而随时代之进迁也，所谓事有进迁，而命理固宜进迁，此天元本身之法则，亦命理不二之法门，所谓“易与天地准”一语最为精当，而取人之祸福又需以人元为核，若断无法度，考究万事而究其平衡，无一核心，则事有万绪，殊难理清也，故取命需立人为本，何也？因推命之法本为喻人而立，故以人核，其余辅助参之，三元之法后有著述，姑志暂且不论，以下机要略断语皆有验例，然则不宜一概论之，需遵照命局之条件参看，如此则妙悟无穷，得命理上乘之机也。运行至喜用地，由卑而至尊也。戊辰壬戌丁丑丁未此命日元丁火，生于壬戌月晚秋，支全辰戌丑未四冲，未戌虽藏丁火之余气，究嫌不足也，且土势当权，火晦气愈重。幸有乙木偏印，藏于未辰之中，帮身而制伤也。早运癸亥甲子，行入北方官煞之地，丁火晦暗无光，伤官又不能皆尽除恶煞，是以早年困守，穷无安身之处，其伤重而身愈轻，出嫁为僧宜也，乙丑运丙寅丁卯东南各运，煞干壬水而助丁，伤官又得佩印，战功显赫，四土有制，天下咸伏，开明代三百年基业，此明朱元璋御造。有命家以从儿格论此命，然略思之，似有不妥，若以从儿格论之，盖寅卯辰两运宜有破格之嫌，然何其入大统成帝业！？是以此需以身弱而论之，运行至南方身旺之地因此由卑而至尊也。身强以食制煞者，疾恶如仇。癸未乙卯甲子己巳此命甲木日元，生于乙卯月得刃，自宜果敢有为，所喜者原局官煞不透，时中巳火，食财杀聚于一处，既为身旺，自取食神制杀兼以生财为用也，杀者忌也庚金藏而不露，疾恶如仇，官家忌惮，小人畏惧，乃纷纷咸藏之象，早运水木地助火有功，食旺而木生，水制而火有所拘，此忠君之象，木旺而食有生者，此爱民之德。然所忌者，金也，辛亥运以身敌煞，亥水冲破巳宫，军民咸出，纷纷不安之象。己土正财本为食禄，惜以巳火之根拔尽，己土无救爵禄无存，此不禄之象，日元终为辛金所害，且身旺者不喜印生，见印者，君反无情之兆，至辛酉太岁，君鬼无情终为小人所害也。此抗金名将岳武穆命。有以劫财羊刃论此命吉凶，愚以用神论此格也，此命巳中丙火敌煞，兼以生财，两得其美，辛亥运辛酉年巳火之根拔尽，己土正禄不得生扶，安有苟生之理？！论命者，需灵活以对，不可拘泥偏执一理，盖因取其象，似难悟解，此皆因角度不尽同，然结论同者亦为得法也，由此观之，命理未臻完备，万不可求一理而穷其万机也。杀印相生用印者，帅才，雄辩而韬略，不入格者寇。癸巳甲子丁酉甲辰此命丁火日元，生于甲子月仲冬，时透甲木，巧借辰土栽培，假以扶身，年透七杀制刃，为人机变、勇而善谋，正印者有善辩之才，忌煞而借印化煞者，犯险如夷，小人为我所用。早运癸亥壬戌，杀印相生，治学储能，经世致用。立身于文教业，为寻治世拯民之道，然至辛酉庚申运，甲木为财所坏，况于乱世之中，平身志愿皆尽难为也，终为癸水所逼，投身革命。然就财地而言，正印碍于庚辛之慑，所幸者甲木多得旺水所生，虽云事业不巨，然其丁火纵迫而能得辗转，此为化险为夷之象。己未戊午丁巳运皆乃帮身敌煞之地，事业腾飞，始以趋于太平，小人虽不从，然有火土制之，足可抑其猖狂，是运御内敌而撩外寇，经韬纬略，贵为领袖，此伟人毛润之造。此造丁火日元生于季冬，水势猖獗，一丁妙有双甲护卫，而木气无伤，故遇辛酉庚申运屡屡有险而每能转危为安也，倘原局财透而拘印，当无此论，行运以食神制煞者，故常体恤下情，而酉金伤者，疏财守贫，常与军民无异也。用食神生财者，富贵有准。壬寅壬子壬寅壬寅此命壬水日元，生于壬子月仲冬，天干四壬一字，地支三寅秀气，水清木秀，清而不杂也，身旺而食秀者，宜其慈善为名，而食旺者，有多产之能，故为文学堪夸，或艺业兼备之才，而全局清而秀气尽发，无一杂字，宜有词林学士、儒雅温文之贵，前运癸丑甲寅乙卯运行东方，壬水顺流而下，才华横溢，丙辰运南方火地进气，食...