西部大开发过程中我国文化部门的观念转型与肩负的历史使命进入新世纪以来，中国西部的大开发已经如火如荼地展开，在这个过程中，人们的思想观念也在发生着深刻的变化，从开始的资源开发，经济开发，到现在的文化开发，人们已经渐渐地意识到了这一宏伟工程的复杂性，应该说，人们的观念正在日趋成熟。但是，事情恐怕比预想的还要复杂。这是因为现在所谓的开发，基本上还处于西部汉族地区的开发，随着西部大开发的展开，因民族间文化差异而引发的民族问题，将会逐渐显现出来。对于这个问题的处理是否得当，将会直接影响到整个西部大开发的进程。现代化是无可抗拒的，因为它最大限度地解放了人类自身，但现代化同时又是一柄双刃剑，她在带来现代文明的同时，也在同化着人类，使你在巨大的经济诱惑面前，不知不觉地丧失掉自我，丧失掉人之为人的最可贵的一面——人类自己的精神家园。更严重的问题还在于，今天我们所狂热追求的所谓“全球化”、“现代化”，事实上已经包含有许多帝国主义文化霸权的因子。我们的对手在宣传“全球化”的过程中，使用的是地地道道的西方标准，他们所希望的“全球化”，实际上就是美国化。如果我们抛弃自己的文化传统而不加选择地追赶这种“全球化”，最后只能像一个一无所有的乞丐去追逐一个财大气粗的富翁，永远不可能得到人家的正眼。当然，与国际接轨尽管会给我们带来许多风险，但它已经成为一种历史的必然。所以现在我们所能考虑的不是是否与国际接轨，而是怎样与国际接轨，才能在世界文化合流的大潮中独立潮头？怎样才能在茫茫人海中不丧失掉自我，并以独具品味的文化贡献，屹立于世界民族文化之林？现在有许多少数民族已经寻找到了与世界接轨的资格，如藏族挖掘出了世界上最长的史诗《格萨尔》，纳西族保存下了人类环保史上的经典之作丽江古城，侗族创造了美丽的风雨桥、鼓楼以及多重部“打歌”，赢得了国际文化界的赞誉……，在与国际接轨的过程中，我们56个民族是否都意识到了整理自己文化遗产的重要性呢？一个民族要想被世界接纳，就必须具有自己的主体性，这个主体性不是强打精神装出来的，他必须有自己的干货。因此，作为各地、各民族的文化工作者，必须经常检点自己的文化行囊，看看哪些是“入世”的资本，要妥善保留，发扬光大，哪些已经成为前进中的累赘，必须抛弃。哪些还需要继续挖掘。从这个角度来说，作为西部大开发这一宏伟工程的软件，政府文化部门，肩负的历史使命相当沉重。更新观念：我国文化工作者在西部大开发过程必须解决的几个观念上的问题上层建筑永远服务于经济基础，这一点是无可置疑的。作为一地的文化部门，在西部大开发的热潮中，如何审时度势，充分发挥好自己的作用，这是每位文化工作者都应思考的问题。就文化工作而言，我是个绝对的外行，但我想，伴随着大规模的经济开发，我们的文化部门的许多传统观念恐怕面临着一个更新的问题。1,树立西域中心说观（于新世纪范本网wwfbcn)念。在中国历史上，许多域外文明都是通过西域传入内陆的，但人们在谈到西域时，更多的是隔膜，因为中原中心说一直在无意识中影响着人们的内心世界，故而人们很少愿意生活在西域。这在某种程度上会影响到西部开发的历程。我们在做宣传工作时，应在人们心目中树立起大中国的观念。事实上也是这样，从地理的角度看，兰州、西安甚至重庆才是中国的中心，乌鲁木齐才是亚洲的中心。西部与经济高度发达的西方在地理位置上是最近的。这种中心与边缘观念的改变，再加之西域文明史的宣传，无形中就会拉近人们与西域的距离，减轻创业者心理方面的重负。2,更新我们的资源观念。中国是个拥有56个民族的多民族国家，其中少数民族人口尽管只占到全国人口的12%，但其所占土地面积却高达62·5%。由于历史上的原因，这些兄弟民族绝大多数生活在祖国边疆，特别是西部边陲。那里地大物博，资源丰富，实施及时开发，不但可以繁荣地方经济，而且还可以使我们从整体上增强国力，使我国尽早跻身世界经济强国的行列。但在开发少数民族地区经济资源的同时，也应清醒地意识到西部所处地理位置是古代风水思想上所谓的“上风上水”，如果盲目开发，不但会造成资源方面的浪费...