《中国新诗的审美范式与民族心理》导读全文关键句：“一种艺术样式如果不能深入民族心灵，就永远不可能获得真正的繁荣。从目前情况看，新诗还仅仅局限在一个小圈里。无论如何，这不能不说，作为一种审美范式，新诗还未能契入现代中国人的心理，还远未深入民族心灵。也许，新世纪带给我们的将是又一次新的探索：新诗走向民族的心灵。”1、【作者简介】张同道（1965—），北京师范大学教授，文学博士。现主要从事纪录片创作与研究。主要著作有《艺术理论教程》、《电视看客：调查中国电视受众》、《媒介春秋：中国电视观察》等。2、【课文分析】张同道的这篇论文原载于《文学评论》1999年的第3期，课文节选了其中的三个部分。文章主要认为，中国新诗从诞生之初到现在一直没有形成与中国民族心理相契合的审美范式，但从20世纪20年代以来，中国新诗在体制建设方面作了很多探索，寻找契入民族心理的审美范式，并且这种探索还需继续探索下去。论文开头一段提出任何艺术形式的形成都是审美范式与民族心理相契合的结果，这是下文展开论述的一个基点和判断的标准。文章第一部分主要论述了中国新诗的发生并不是自然演进的结果，而是文体革命的结果，是受西方诗歌影响发展起来的一种诗歌形式，因此从一开始就面临着诗歌体制建设的问题，需要寻找与中国民族心理相契合的审美范式。作者还论述了新诗初创时期诗歌体制的探索，白话自由体被认为是与古典诗决裂的一种标志，但白话自由体在此时并没有产生经得起考验的新诗作品。诗歌体制问题在一开始就困扰着中国新诗的发展。从论文的第二部分开始，作者分别介绍了中国新诗发展中四次大规模的理论讨论与创作实践。第二部分论述了新诗在20年代的体制建设，新诗的形式问题开始引起了足够的重视。在这一阶段，格律意识又开始重新确立，一批诗人开始进行格律试验，虽然很快为人所诟病，但“证明人们不再一提格律就联想到恢复旧诗秩序，而是从新诗的审美范式与民族心理的关系上进行审思”。而此时出现的三种类型的体制：欧化自由体、新民歌体与新格律体也成为新诗演变的三条道路。第三部分指出三四十年代关于新诗体制的讨论集中在欧化与民间之间，自由诗和歌谣体都达到了高峰状态。民间歌谣体的兴盛是民族形式发展的需要，也是政治力量介入的结果。但这种“大众化”并没有超出陈旧的审美范式，仅仅是“旧瓶装新酒而已”。与此同时，自由体和格律体新诗在此阶段也都达到了新的高度，论文列举一批有代表性的诗人和他们的作品，三四十年代成为中国新诗发展相对成熟的阶段。但论文同时也指出，因为每一种体制都过于依赖体制本身，新诗的本性变得模糊，因此新诗并没有确立自身独特的审美范式。论文主要以诗歌发展的历史脉络为线索，用典型的诗论和诗作说明各个阶段的特点。同时论文用民族心理与审美范式相契合这样一个标准来衡量中国新诗在体制建设方面所取得的成就和不足，比较准确地描述了新诗体制建设的发展状况。论文紧紧抓住新诗发展过程中几个比较典型的阶段展开论述，在各个阶段又用典型的例子进行论证，论述过程显得紧凑而集中。在论述中引用了不少新诗作例证，如第一部分对胡适《关不住了》的分析，第二部分对《小---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---船》、《死水》的分析，第三部分对《雨巷》的分析，都比较具体，并紧扣文章的中心论点，容易让人信服。中国新诗的诞生和发展是一个非常复杂的过程，有社会发展的因素，同时也有诗歌自身的内在逻辑，不是一两篇文章就可以讲清楚的。真正热爱诗歌的文学爱好者，可以运用自己对中国诗歌发展的解读，抱着研究的态度，对本文的见解见仁见智。3、【单元复习提纲】十、再别康桥徐志摩十一、雪落在中国的土地上艾青十二、双桅船舒婷十三、地球，我的母亲郭沫若十四、中国新诗的审美范式与民族心理【总体要求】学习《再别康桥》，体会新诗的绘画美，建筑美，音乐美，学会分析欣赏抒情类新诗，了解现代诗初期发展历史。欣赏《雪落在中国的土地上》，学会感受诗句中的爱国情怀，明白诗句中“意象”并能够熟练解析。学习《双桅船》，了解诗歌语言凝炼、内涵丰富的特征...