生命的感悟生命是指生物体具有的活动能力，生命是蛋白质存在的一种形式，通过新陈代谢不断跟周围环境进行物质交换。新陈代谢一旦停止，生命也就停止。然而，在《黑色圆舞曲》文中，作者以独特的视野，向我们揭示了生命是一个过程，生命具有永恒性的本质特征生命体的完美“黑色圆舞曲”多么典雅高贵的词。自然界的色彩斑斓多姿，黑与白则是自然界色彩中永恒的色彩。色彩具有表情性，能够向我们传递出一定的感情意味。阿思海姆写道：“说到表情作用,色彩却又胜过形状一筹，那落日的余晖以及地中海的碧蓝色彩所传达的表情，恐怕是任何确定的形状也望尘莫及的。”①本文作者钟情于黑色，想必不外乎于它深邃、庄重、肃穆的气质吧？当那无穷的苍穹失去光芒的时候，黑暗展开黑色的天鹅绒掩盖地平线，暝暝的绒被深深垂帘在天际,夜魅惑的眼睛，呈现出伟大的奇观，此时我们会陷入无限的遐想之中。在此，作者传播色彩信息时，以典型的“黑色”予以展示。然而，从“黑色”之中，却流淌出作者创造主体的独特视野，即“暗象”。你应该想到自然界生灵中凸显高雅的黑色动物，当之无愧的是搏击长空的黑鹰。“鹰击长空，鱼翔浅底”正是令人忘怀的形容。所以，“黑色”在文中应借喻为鹰。“圆舞曲”自诞生后不久，立刻盛行于世界各国的艺术殿堂上。人们之所以陶醉于圆舞曲之中，除了追崇它那几乎完美的旋律之外，还有它那飘逸完美的舞姿。它那漂亮的360度旋转，旋转完一个圆圈接着又是一个圆圈，自始自终是圆圈，圆圈又是无始无终。难怪古希腊的毕达哥拉斯学派的“美在形式说”无限夸张认为：一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。作者所推崇的“圆”，犹如在平静如镜的西子湖中，投入一块小小的玉石，玉石激起的涟漪一圈又一圈地向外荡开，再一次荡开……这种涟漪是完美永恒的。因此，美学大师黑格尔在他的《美学》全书的序论里，举了一个耐人寻味的例子：“一个小男孩把石头抛在河水里，以惊奇的神色去看水中所出现的圆圈，觉得这是一个作品，在这作品中他看出他自己活动的结果。”这个例子，不是不无道理的。所以圆舞曲也必定是完美永恒的。舞蹈是流动的时空艺术，它通过形体语言，表达人们的思想情感。在这里，作者又一次流淌出“明象”与“暗象”的有机结合。由此我们可以想象到鹰的飞姿，它一圈一圈地盘旋着,越飞越高，用整个身体在天空里划出一个又一个黑色的圆，然后越飞越低，如此循环往复形成另一个更大的圆。难道这不就是圆舞曲的舞姿吗？难道不也是如此的完美与和谐吗？当你读懂了“黑色”，当你理解了“圆舞曲”，那么，作者笔下的《黑色圆舞曲》的别具匠心就迎刃而解了。我们可以这样去理解题意：黑色的鹰是完美、和谐的（圆本身就是完缺无缝的），是神秘的（生命本身至今仍是一个迷），是永恒的（无始无终），因此,赏心悦目的文字,流畅的文脉展现出丰厚的内涵：黑色的鹰就是完美、和谐、神秘与永恒的生命体的化身。文章的题目及其内涵,是从色彩与形体展开的，体现了文章的艺术性。不仅如此,文章中所用的材料也使人感触到艺术的生命力。作者从鹰之飞翔想到黑骏马、拿破伦与贝多芬的《命运交响曲》，显然，力图从另一个角度——天地间的圆合,从纵向描绘出鹰的生活轨迹。一个在地，一个在天，天地辉映。纵情奔腾的骏马奏响出时代的强音，驰骋搏击的雄鹰撕破空气的凝固，大地、大气层在抖动，于是，天地浑然轰鸣。这种激情，无论是在文势、语势上，还是在情感上，都体现了文章的阳刚的形态美。这种形态美与轰鸣声响浑为一体，镌刻出生活、乃至生命的最高造诣。为了使文章更具有艺术性。作者把鹰同拿破伦的油画，贝多芬的《命运交响曲》有机地衔接了起①阿思海姆《艺术与视知觉》中国社会科学院出版社1984年版来。我们仿佛看到了1815年——1824年期间，拿破仑囚于南大西洋中岛屿中的情景。这个名噪一时，威震四方的将军，面对海涛怒立，怒涛冲激着石矶，舔着基墙------他却囚于此，这是悲剧形态在演绎吗？这一切，会使我们阐发想象，“不想当将军的士兵，决不是一个好士兵”在耳边回荡；另一种又在耳边响起“生当作人杰，死亦为鬼雄”。拿破伦在那里想着什么呢？在想死...