日本通过教育散布军国主义日本国民全力支持侵略的根源在于日本政府长期推行的军国主义、极端民族主义和愚民政策造成的日本国民意识的扭曲发展。在二战前,日本就长期通过学校教育、军队教育和社会教育灌输军国主义思想,塑造军国主义国民意识。从明治初期开始，日本通过《学制令》、《教育令》、《教育敕语》、《军人训诫》、《军人敕语》《教育敕语》“国民教化运动”等确立军国主义教育体制,在家庭、学校、社会、军队全面推行军国主义教育。其核心就是灌输“效忠天皇”的思想,把天皇称为“万世一系”的神,日本军国主义极力宣传“皇国史观”,诸如“神武建国”、“天皇成业”、“皇道伟大精神”等等将天皇神化,使国民对其绝对崇拜,绝对服从。而“日本是属于天皇的领土”,日本国民作为“天皇的臣民”,将为天皇而死作为最高道德,完全无视“个人”的存在价值。这样，使得日本国民完全失去了个人的个性、价值观和意识。这也是为何日本在发动侵略战争后,日本国民对军国主义侵略没有任何怀疑。不容否认,自近代以来,效忠天皇是始终与军国主义和日本的侵略战争联系在一起的。从“尽忠”到“殉国”这其中“尽忠”、“勤王”、“奉公”、“殉国”等具体道德规范的束缚，让日本人不折不扣成为抹杀自我的皇国人形兵器。二战时，“尽忠”被确认为国民性格养成的第一要素。就是要以绝对的虔诚之心，无条件地服从天皇。“无条件”指“不问是非”和“信至无我”。“不问是非”谓“诚”；“信至无我”谓“心”。因此，“至诚”与“尽心”被确立为“尽忠教育”的基本规格，成为日本国民性格培养的根本目标。试图通过“尽忠教育”使全体国民的人格状态达到对天皇“至诚”与“尽心”的程度，最终形成日本国民对天皇制国家的信仰。实践“尽忠教育”就要使国民达到对天皇“至诚一贯”，从而进入一种“无我”的境界。这种觉悟是日本国民可以为天皇献身的前提条件和动力源泉。在尽忠教育下，“杀害他人”这种“最大的恶”就置换成了“孝忠”天皇及天皇制国家的“最大的善”。“尽忠”塑造了当时日本国民现世的最强有效性原理：这就是日本国民必须“无条件地服从天皇”。追溯日本尽忠教育的源头，始于楠木正成。楠木正成“尽忠报国”的形象，在近代日本不断被放大，除了靖国神社前面的铜制雕塑这种具体形式外，更为深远的影响则体现在其“尽忠事迹”进入了教材和小学课本之中，在每一个儿童心灵深处刻上了难以磨灭的痕迹。他们长大后，楠木正成的“七生报国”成为日本军队的精神格言，尤其为神风特攻队所信奉。当日本已经处于必然失败的局面之时，这种幻想仍然对日本军人尤其是年轻人充满了诱惑。1945年，尽管日本遭遇美国的大轰炸，六十五座城市几乎都成了废墟，不怕死的日本人还是抱着为了天皇在本土决一死战的信仰不放。“国民信仰诸神直系相传，国民处于民族血统中心的天皇统治下，……为了国家之独立，名誉和使命，舍弃生命战斗的国民士兵，呼唤着天皇的名字赴死。”这就是“尽忠教育”酿造的命运悲剧。“尽忠”的具体表现，首先就是“勤王”。而“勤王精神”结合日本国情与时势后，被具体地认为：将“勤王精神”付诸实践应从“排外”开始。首先，不允许外国对日本有辱国体，滋扰国威的事情发生。其次，不允许污蔑眩惑日本国体的外教酿成对日本的深害，只能采纳外国的知识技巧，作为皇国大道的羽翼。推崇“勤王教育”是日本极端民族主义倾向的产物，是日本回应西方冲击的一种“以守为攻”的姿势，憧憬的是“我国的大道有资格成为西土的治教”的教育强国梦，这需要极大的勇气和意志力。那么，日本要到哪里去寻求这种勇气与力量呢？日本军国主义极力宣传“皇国史观”,诸如“神武建国”、“天皇成业”、“皇道伟大精神”等等将天皇神化的手段正好提供了这种动力。“勤王教育”将虚构的神武天皇纪元神话转化为一种文化意识，进而将“日本是世界中心的幻想”转换成为一种期盼统治世界的现实力量，催生出近代日本民族的殖民文化心理。“勤王教育”的最终目的：是培植独一无二的日本国民，将日本“凌驾于万邦之上”，使日本国民在面对世界格局变化时，形成“一切尽在掌握之中”的民族自信心理。“勤王教育”为此...