文化生态视域下的来华留学生跨文化认知体系研究包丽娜吕健[摘要]基于文化生态理论，通过问卷调查和访谈等形式研究来华留学生在中国文化生态环境中对中国传统文化的跨文化认知状况及适应问题，并提出相应的跨文化认知策略，这对提升我国高等教育国际化水平、推动中国传统文化传播、塑造中国国际形象具有一定的理论与实践价值。[关键词]文化生态;跨文化认知;来华留学生[]G640[]A[]1671-5918（2019）03-0035-03doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.03.016[本刊网址]http：//www.hbxb.net一、引言我国综合国力和国际地位的迅速提高以及“一带一路”对外开放新格局的构建，为我国高校的留学生教育创造了最佳机遇。近年来，大量中国学生选择去国外留学的同时，来华留学生的数量也增长显著，日渐成为海外推广中国传统文化的重要媒介力量。中国传统文化有着深厚的底蕴，来华留学生对中国传统文化认知能力是跨文化交际的基础。在大力发展来华留学生教育背景下，基于中国传统文化生态环境，研究来华留学生对中国传统文化诸要素的跨文化认知，对提升我国高等教育国际化水平、推动中国传统文化的国际交流和传播、塑造中国国际形象具有一定的理论与实践价值。二、理论背景文化生态学是一门将生态学的方法运用于文化学研究的新兴交叉学科，是研究文化的存在和发展的资源、环境、状态及规律的科学。1955年，美国文化人类学家斯图尔德（JulianH.Steward）在其著作《文化变迁的理论》中首次提出“文化生态学”的概念，指出“文化生态学是就一个社会适应其环境的过程进行研究，它的主要问题是要确定这些适应是否引起内部的社会变迁或进化变革”，倡导建立专门学科，探究具有地域性差异的文化特征及文化模式。此后，该理论为越来越多的人类学家和生态学家所重视，文化生态学逐渐形成为一门新的学科。目前国内的文化生態学研究还处在起步阶段，相关研究主要集中于对国外文化生态学概念及其内涵的定义和原理等的探析，其中司马云杰在其著作《文化社会学》中指出：“文化生态学是从人类生存的整个自然环境和社会环境中的各种因素交互作用研究文化产生、发展、变异规律的一种学说”。随着生态学方法理论的不断丰富和发展，对于文化生态在具体领域的应用研究也在不断扩大和深入。英国语言学家拜拉姆（Byram）认为，一个人在习得语言的同时也习得了文化，即母语语言的认知与母语文化的认知是同时进行的。文化认知的问题归根结底表现为跨文化交际能力，要求目的语使用者能在目的语环境中遵循一定的社会规范和道德准则，恰到好处地同他人交往。有关跨文化认知方面的学术研究近年来得到我国学术界尤其是外语界的广泛关注，而其中关于跨文化交际能力的研究对象多数为国内地域性学习者和海外留学的中国学生，少有涉及对来华留学生这一群体，以文化生态理论为视角对其跨文化认知的研究更是少之又少。历经几千年的历史文明积淀的中国传统文化具有中华民族自身特质，影响着来华学习的留学生们的跨文化认知的方方面面。基于中国传统文化生态，在中国校园文化环境与社会文化环境相互影响之下探讨来华留学生的跨文化认知体系，无论是对于实践文化生态基本理论，还是拓展中国传统文化的多元化传播途径并推动中国文化国际化影响力，都具有实际意义及价值。三、研究方法江苏作为积累了优质教育资源的高教大省，其越来越多的高校对海外学生产生了巨大的吸引力，其中来自亚非拉第三世界友好国家的学历留学生占据着较大的比例。本文以江苏农林职业技术学院在校留学生为调研对象，通过问卷调查搜集在校留学生在中国传统文化生态环境下跨文化交际问题与障碍相关数据，作定量研究。并对部分留学生及其任课教师和管理者进行访谈交流，主题涉及留学生在中国文化环境下心理适应状况、跨文化认知障碍及多方面文化体验等。本次调研对在校80位留学生进行问卷调查，共发放问卷80份，回收有效问卷80份，回收率为100%。留学生样本中，男性43人，女性37人，男女比例分别占54%、46%，主要是来自于哈萨克斯坦、巴基斯坦、越南、老挝、马来西亚、肯尼亚、尼日利亚、孟加拉国这些国家，均为来校学习达一年以上的青年学生，他们对中国文化生活已...