诗的共同体

诗的共同体在锡德尼、雪莱、克罗齐们“为诗一辩”的同时,贡布罗维奇批评诗的“幸福性”,而昆德拉也指责诗的“刻奇”。诗纵然是本真的文字、溢出的文字、提纯的文字,但诗也是代言的文字、凝缩的文字、宽容的文字;诗纵然是为崇高和肃穆而写,却也为鄙俗和反讽而写——让我们供认,在马拉美之前,切实是维庸装饰了巴黎。貌似永远有两种彼此依存且对立的诗存在,它们在某种隱秘主体性的作用下共同维护着诗人作为诗人确实定性和可能性。于是,当扎加耶夫斯基看法保卫热心的时候,他机警狂喜;当他看法崇高的时候,他也机警十足。其中闪烁的与其说是美学问题,毋宁说是伦理问题——人类需要忠诚和通明,也需要良善和正义。这并非强调一种庸俗的调和论,而是看法在对诗作出评判分类之前优先对人类的生命状况予以确认。作为扎加耶夫斯基的先行者,辛波斯卡坦言自己“不确定重要的事比不重要的事更重要”,而米沃什要求诗人“站在人这边”。很难非此即彼地判别谁更审慎,谁更果敢。海德格尔说“语言是存在之家”,赫塔·米勒却说,诗歌不在语言里,而在世界之中。然而,在言说如其所是地绽放的意义上,海德格尔未尝不是赫塔·米勒,而赫塔·米勒又何尝不是海德格尔呢?扎加耶夫斯基深谙其昧,于他而言,耶路撒冷即是雅典,启示的柏拉图正是明智的亚里士多德。猜你热爱沃什耶夫斯基海德格尔茨威格是小一号的陀思妥耶夫斯基读者(2022年1期)2022-01-13海德格尔前后期哲学此在与自然关系的变化环球市场信息导报(2022年21期)2022-01-23凡·高的鞋踩出一个罗生门读书(2022年12期)2022-12-15赌博牵制大文豪百家讲坛(2022年8期)2022-07-23窗读者·校园版(2022年19期)2022-05-14这世上没有一样东西我想占有学识窗(2022年11期)2022-05-14传世名著的背后中外文摘(2022年23期)2022-04-15格拉斯及其作品《狗年月》文学教导下半月(2022年7期)2022-08-27窗文苑·经典美文(2022年8期)2022-10-28从疲惫中被锤醒读书(1994年6期)1994-07-15

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