摘要：作为现代学科教学体系的拓展延伸，蒙书阅读教学是引领学生了解和认识中国传统文化的途径之一。我们要以应有的清醍和理性，突出语言和思想的内在联系，把握蒙书文本的伦理性特质，以开放的视野引导学牛•传统文化对话与交流，以儿童可以理解的方式，抵达儿童的心灵。中国论文网关键词：蒙书；阅读教学；文木特质；伦理道徳；对话中图分类号：G623.2文献标志码：B文章编号：1673-4289（2013）03-0046-03近年来，随着“读经热”的深入推进，一批传统蒙学读物再次登上了教冇舞台，成为这场“读经”运动的重耍内容。在过去，蒙书不仅是对儿童进行识字、写字教育的依据，而且是对儿童进行基础文化知识和初步的伦理道德教育的主要材料。但是，今天的蒙书阅读教学,却不再是儿童教育的主要内容。作为现代语文学科教学体系的拓展延伸，蒙书阅读教学该如何对待这些历史悠久的文化遗产，让传统文化资源真止促进学生发展，必然是我们必须止视的重要课题。就在人们艰辛求索，乃至在一片喧嚣中茫然不知所措的情况卞，郭初阳老师以六年级小学生为对象，用《弟子规?入则孝》一课作出了自己的探索[1],展现了蒙书阅读教学应有的姿态，也为我们把握蒙书阅读教学的基本策略提供了参考。一、突出语言与思想的内在联系，建立对话生成的有效机制蒙书往往非常讲究节律声态，韵语成编，节奏明快，内容涉及天文地理、名物掌故以及立身行事的道徳规范等，集中体现了中国传统语文“文道结合”、“文道统一”的“大语文教冇”特点。衣今天看來，蒙书是语言的，更是文化的。因此，蒙书阅读教学不能只是一种单纯的语言学习，而必须与对中国传统伦理道德文化的认知了解相结合，采川文化对话的策略,引导学牛与文本进行真诚有效的沟通，在学语言的同时承传文化，实现语言与思想的同构共生。《弟子规》这部蒙书以《论语?学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为纲领，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习应该恪守的规范，涉及到了青少年涉足社会必须而对的一些基木道德伦理范畴。其“通俗而不失文雅，曾广泛流传，据说有取代《三字经》之势”[2]。是对儿童进行启蒙教育的典型代表。面对《弟子规》这样的传统蒙书读本，我们必须超越流行的、简单的历史进化论视野，以平和从容的心境来对待古典文化，以进入问题思考和促进人性升华的方式，突出语言与思想的内在联系，引导学生行走在古典与现代之间，浸润在语言和思想的世界中，获得一•种全而的思维和语言组织的方式，与古典对话沟通，发现传统，学习语言，理解蒙学读物在独特的语文表达中所体现出來的文化理念，真正发挥蒙学读物启迪智慧的文化教育价值。显然，郭初阳老师已经意识到了这一点。我们可以简单回顾一下《弟子规?入则孝》教学的基本过程。首先，课询预习，向主阅读，冋答问题。第二，课的起始部分，师生六个字、六个字对读，进一步感受蒙书朗朗上口、节奏铿锵的语言形式；第三，根据归类整理好的学牛回答，围绕四个方甸展开教学：（1）如果我是父（母），我最希望孩子记住的6个字；（2）如果我是父（母），我最希望为孩子删去的6悖；（3）对于某个问题，有两种相反的看法;（4）其他的质疑项。整个教学板块分明、层次清晰。在教学的主体部分，以“如果我是父（母）”，引导学生扮演父母的角色，促进身份转化,由“局外人”变为“局内人”，并且进一步从“为孩子”考虑的角度进行思考，从一个具体的视角切入传统文化读木，促进了“两代人”视野的交错融合，使得一个很可能陷入枯燥僵化的阅读活动成为一个强大的“召唤”力场，将对传统文化的认知转化成了感悟、反省的思维过程，为学生获得丰富的移情想象，展开思维活动，找到了一个富有张力的“切入点”。教学中，教师始终以学生的阅读发现作为教学的资源，以平和的心态、开放的视野，保持了必要的节制，没佇强作解人的牵引强制，给学生预留了开放的阅读和阐释空问，体现了阅读感悟、对话生成的教学肌理。师生跨越时空，在语言与思想的相互转化中，实现了传统与现实的“对接”、“碰撞”，揭示出蒙书语言结构内部的粘神组织，形成了一个可以调控自如的教学结...