客家音乐的历史现状以及发展方向摘要：客家音乐具有鲜明的地方色彩和艺术风格，是客家人的智慧结晶。对客家音乐的研究已经陆续开展，并取得了一定的成果。论文主要讨论客家音乐的历史现状以及探讨其发展的方向。关键词客家音乐文化保护传承和发展历史现状发展方向一．客家音乐的客家音乐是岭南音乐的乐种之一。客家音乐研究者认为,客家山歌源于古代民歌,但也受《诗经》、楚辞、竹枝词、西曲、吴歌及畲、瑶等少数民族情歌的影响⑴。冯光钰对客家音乐的多重交融性有深入的论述,认为客家音乐既是从移民文化传播所派生,又是与原住民土著音乐融合而成。当中原移民到达闽、粤、赣三省边区,与当地的畲、瑶等少数民族杂居共处,从语言、生活习俗到音乐都自然有许多接触和交流,畲、瑶等少数民族也有爱唱山歌的传统。所以,在客家山歌中常常蕴含着土著民族山歌的因素,在土著民族山歌中也可以看到客家山歌的影子⑵。二．客家音乐的研究现状１客家音乐的研究历史客家音乐作为我国岭南音乐的乐种之一，在岭南文化中占有显著的地位。客家音乐以其独有的韵律和唱法以及其文化内涵，吸引大批学者的关注。因此，在客家音乐的源流、曲谱集、形态分类等方面的研究取得了可喜的成果。１.１源流探索福建王耀华老师的《客家山歌考源》,是一本关于客家音乐源流探索的学术力作;北京冯光钰老师的《客家音乐传播论》,用传播学的方法,探讨了客家音乐的开放性、交融性和渐变性等流变特点;莫日芬老师在《客家风华》的“山歌”一节中关于“客家山歌的传播”,也以充分的实例说明了客家”歌随人走”的迁徙特点;中央音院的蓝雪菲⑶博士的《畲族民歌与客家民歌的比较研究》,已将客家音乐特色的抽取,置于文化比较的视野之中⑷。1.２曲谱集合梅州市大埔县广东汉乐研究会组织余敦昌、罗德栽等老师编辑的《广东汉乐三百首》《广东汉乐新三百首》,赣南地区编的《赣南采茶戏音乐》,以及闽、粤、赣各地民歌和戏曲、曲艺集成等。１.３形态分类研究最有代表性的成果是胡希张、余耀南的《客家山歌大全》,这是有史1以来介绍客家山歌最全面的一本“百科全书”,是客家山歌入门的必读书。专著《客家风华》中由莫日芬老师撰写的“客家山歌”,以及温萍老师撰写的专著《客家山歌探胜》和《粤东奇葩》,又是形态分析研究方面代表作。他们分别从客家山歌的源流、形成、形态、内容、歌词、音乐及其社会内涵、文化价值等角度,对客家音乐形态作了仔细的分析和分类,这是他们多年深入的田野考察和研究的结晶。其中翔实的分析和资料,为客家音乐的进一步研究留下珍贵的参照。２客家音乐研究现状客家音乐作为一种历史产物，也像其他历史文化一样，在传播的过程中因为各种各样的原因而逐渐失去了他原有的特色，甚至流失。因此，如何在当下发展和传承客家音乐已成为一个学术焦点，很多学者为此做了大量的努力和研究。1990年，沙汉昆⑸在《发展客家山歌的一些设想与实验》中就根据对客家山歌的调式、音阶、音域和结构的统计分析，从音乐角度提出对客家山歌进行扩展的设想；叶惠薇⑹在《今日的客家山歌》中列举、介绍了今日客家山歌创作手法、内容、表演形式、唱腔等变化,认为这些不但没有影响客家山歌的风格,反而使这朵山歌之花开放得更加绚丽多彩；康洪生、谢征⑺在《论兴国山歌〈打支山歌过横排〉与赣南客家山歌音乐文化之传承》中提倡要用发展的眼光来看待赣南客家山歌音乐的传承,要注意开发利用和宣传,要培养更多、更好、更年轻的山歌手,要定期举行山歌演唱比赛或者山歌音乐文化节，此外，创作上既要保持原有的民歌风味,又要推陈出新；袁瑾⑻的《赣南客家音乐保存与发展之刍议》指出了客家音乐日渐衰败的三个主要原因，提出赣南客家音乐保存与发展的最佳途径是市场化，去掉原有的僵化模式,抛弃封建迷信等内容,同时加强对客家音乐的教育；王芳和钟燕红⑼在《关于赣南客家民间音乐创新的思考》中认为，客家在立体文化心态上时常面临着两难选择，客家地区政治体制与社会结构的合理化要求有新的音乐文化，赣南客家一是审美要更新，二是艺术观念要更新，三是技法要创新；赖剑明和王宇扬⑽在《兴国山歌的传承与审美》中讨论了客家山歌的家族影响、师徒传承...