【例一】《人生的最大选择》书廿四14/15弟兄姐妹:人生在许多方面都是选择的行为：事业是选择的，婚姻是选择的；人品也是选择的。但事奉神是最重要伟大的选择！因为有了神，我们的生活便有重心、有方向、有目标有动机、有倚靠、有勇气、有力量；那样，我们就能勇往直前，没有徒劳的顾虑，没有沮丧的困扰，没有失败的可能。约书亚所选择的,就是他所事奉的神，曾吩咐他要刚强壮胆，不要惧怕惊惶的神，曾应许他无论往哪里去，必与他同在的那为神。所读的经文是约书亚晚年给神作见证说“耶和华你们神所应许赐福与你们的话一句不落空”。所以:他叫百姓选择侍奉神时,他自己宣告说:书24:15---今日就可以选择所要事奉的；是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”弟兄姐妹：今天我们讲一个主题《人生的最大选择》或【选择】题目：《人生的选择》一主脚前听道二神殿中居住三认定侍奉神【例二】题目《竭力追求》腓3:13-14立志容易守志难，开始容易进步难，继续进行达到目标更难。所以恒心最宝贵。使我们不能恒心的，就是对神起疑惑。片面的知识增多可以起疑惑，因困难不能解除也可以起疑惑因痛苦不能忍受也可以起疑惑。那因情欲的牵引忘记了神的，更不必提了。这一切都要使信神的人走到不信的地步，使所立的志向半途而废，这是何等可惜呀！固然这是不向目标努力的结果。是的，不努力可以功败垂成，可以前功尽弃。然而单凭努力，恐怕还不够。保罗的努力不是挣扎的表现，而是爱慕的吸引与激发，因为他所追求的只有通过爱慕的追求才能得着。（提后4：18）“从此以后有公义的冠冕为我存留……不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”他在腓立比书三章说的以认识我主耶稣基督为至宝，就证明了他爱慕的意思。凡人若不从爱心出发而努力，那些努力便都不能持久。从爱心出发而努力的人，往往觉得他是被爱慕的对象所吸引，却不感到努力的劳苦。你有了他的爱，就觉得他是全然可爱。这样，他爱的吸引就使我们天天向他，奔跑追求！【例三】罗12:1-4在犹太人的宗教历史中，献祭占很重要的地位。他们相信献祭是向犹太人出埃及的时候，上帝为了使法老王愿意释放以色列人，便定了逾越节，即犹太人家家都宰杀羔羊，作为食物，并把羔羊的血涂在门楣上，半夜耶和华上帝越过一切涂有羔羊血的人家，而将所有埃及人的头生的儿子击杀了。埃及人大大哀哭，法老王不得不允许犹太人出离埃及，这就是逾越节羔羊的由来。后来上帝藉摩西立了律法，规定了祭祀的制度等等，可是犹太人并没有因此真正悔改听从上帝,上帝最后差遣耶稣基督到世上，为世人作逾越节的羔羊，为我们死在十字架上，又为我们复活升天，从此成全了救法（林前五：7）。你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的［羔羊］基督已经被杀献祭了。（约一：29）“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”主在世上要门徒必须舍己，才能跟从主。“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命”（可8：34-35）。我们看到上帝如何将“献祭”的意义、属灵化，一直到主耶稣的时候，达到了最崇高的意义。这就是保罗在罗马书12章所讲的圣洁的活祭。题目：《圣洁的活祭》一、是神喜悦的；二、是神仆忠劝的；三、是理所当然的。【例四】路9:51-56这件事发生在主受难以前。当他带领门徒去耶路撒冷的途中，经过撒玛利亚时，那里的人不接待，于是门徒要求主准许用天火烧灭那些撒玛利亚人，遭到了主的责备：“你们的心如何，你们并不知道。”门徒要求把不接待主的人用天火烧死，这是犯了大错误，受到主的责备：“你们的心如何，你们并不知道。……”那当别人不接待你，或你的朋友，或你所事奉的主，问你的心如何，你们的心如何呢！题目：《你们的心如何》一、宽宏的心还是狭窄的心；二、谦虚的心还是骄傲的心；三、热爱的心还是仇恨的心。【例五】教会的近况读经：来九8/10题目：《新约十戒》最近在一处家庭礼拜里，有一位林姊妹她读经的心得。她说，新约也有“十戒”这个思想很宝贵，我们知道十条...