成吉思汗和他的后裔们历史学家称真正的成吉思汗并不残暴嗜杀请问一个残暴嗜杀的人，能成为一个伟大的政治家、军事家吗，回答显然是不可能的。正因为成吉思汗有宽大的胸怀、理想和抱负，具有常人不能容纳、忍辱负重和神一般的责任，由一个蒙古草原上无助的游牧孩童，抱着复仇与恢复家园的决心和信心，团结一切可以团结的人和联合一切可以联合的力量，使自己的势力由小到大，逐渐发展成为东方强大的蒙古帝国，亲自率领缔造的铁骑军西征，开创了统一世界的先例，为大元王朝的建立奠定了基础，是前无古人后无来者极不寻常的千年伟人。1符拉基米尔佐夫是苏联的一位东方学家，尤其是一位世界最高权威的蒙古学家。他写成这部《成吉思汗传》，是在苏联十月革命以后的四五年间，他已经初步掌握了马列主义的思想武器，所以这本书的内容，既不是深奥得除自己外连任何人都看不懂的“古董”作品，也不是庸俗化的低级读物，却是一部既专门而又大众化的学术名著。在这本书里，他不只把成吉思汗的个性、才智和思想都能够深切地刻画出来，而且也能够好好地把握了成吉思汗的时代和环境。2这本书的最大特点，就是他把西方史家所加于成吉思汗诬蔑的言辞——残酷和嗜杀，用科学的方法提供了十足充分的证据，把它从历史上翻过案来。女人，骏马和美酒成吉思汗虽然颇有些脾气，然而在必要时他是能够控制住自己的妒嫉的。例如，当他的正后孛儿帖被篾儿乞惕部掳去时，她被配与力士赤勒格儿做了妻子。但是等到她被夺还以后，成吉思汗的态度不仅和从前一样没有改变，仍旧待她很恩爱，很尊敬，而且还永远承认她为正后。惟有对于他和她或她与赤勒格儿所生的儿子术赤（史上之迷），却只予了诸王的权力和称号。为着他自身和其僚友们能够供应妃妾起见，有时候成吉思汗也把其后妃里面的一个，赐给有特殊功勋的将帅。这便是把札合敢不的女儿（王罕的侄女），他的妃子亦巴哈赐给了主儿扯歹。至于它的理由，便是因为成吉思汗跟这个妃子一起睡着了的时候得了一个恶梦，恰巧这时候由主儿扯歹在担任着警卫。于是汗便对亦巴哈说道：“我不是嫌你无德行，无颜色，亦不曾说你身体不洁，我把你列为我的后妃之一。如今为主儿扯歹征战时舍性命，将离了的百3姓能收集，有功之故，将你赐予他。你父札合敢不当初教厨子阿失黑帖木儿等引二百人来与你做从嫁。你如今去时，留着阿失黑帖木儿等一百人做纪念罢。”成吉思汗所爱好的娱乐便是围猎。同时他也爱好骏马和美酒。对于后者乃是他跟他的人民所共享的嗜好，但是在这里，也和在别处一样，他表现出他常有的自制心和节制力。他虽然在军队里是禁止嗜酒无度的，但是决不去硬性规定完全禁止酒类的饮用。他说：“假如人不能禁酒，务求每月仅醉三次，三次以上即是罪行。能醉二次自较三次为佳，能醉一次更佳，不醉尤佳。然在何处能觅此不醉之人呢?”有一天，成吉思汗询问其僚友博尔术那颜道：“人生何者最乐？”博尔术答道：“春日骑骏马，搴鹰鹘出猎。”成吉思汗也用同样的问题去询问博尔忽和其他将领们，但是他们所回答的都跟博尔术一样。成吉思汗说道：“不然，人生最大之乐，即在胜敌、逐敌、夺其所有，见其最亲之人以泪洗面，乘其马，纳其妻女也。”（中国历史，那朝那代的变更不就是这样吗？）这便是一种独特的言辞，从这里便可以显露出成吉思汗的很多个性来。他决不会被勇武的欢乐、光荣，或者甚4至被权力所诱惑。他珍视胜利是他的成果，这就是复仇的渴望满足之后从敌人那里获得对新财物的占有。这是被占有本能，尤其是依恋着物质的占有所支配的草原战士的理想体现。也只有先占有，才有可能进行分配和治理，任何人统一世界或统一一国之后，也都会是这样的。用人是成吉思汗最最高明和睿智的，其胸怀是最为宽大的，而且从来都是用人不疑，如对待归降的哲必（神箭手）、木华黎（木华黎被成吉思汗封为统领长城内外汉地的国王-从国夺得的大遍领地）、忽尔赤（选30个美女的）等等。金姓余姓为成吉思汗后裔成吉思汗，凭借蒙古铁骑踏遍欧亚大陆。然而本报记者昨日在丰都县包鸾镇飞仙洞村采访中偶然发现，一块清代咸丰年间的墓碑，记录了成吉思汗后裔在泸州风锦桥家族分散，一支逃至重庆丰都，改...