转载马斯洛的高峰体验与道家的内修境界原文地址：马斯洛的高峰体验与道家的内修境界作者：董兵心理咨询师马斯洛的高峰体验与道家的内修境界熊春锦提问：马斯洛提到的高峰体验，强调个人最高境界是自我实现，有一种特别愉悦的高峰境界体验，这是不是与道家所达到的内修境界高度一样?解答：你提出的这个问题，跟道家修之身的变化，并不是完全一致的。通过这么多年，我在西方进行《德道经》理论、文化、实践方法等方面的讲学情况来看，可以先打一个比喻：我们的儒学思想，可以说是在地球平面上；而佛学思想，相当于在大气层当中；西方的神学思想，也同样处在于大气层当中，他们的哲学思想在电离层这个表面；然而，道学思想却在宇宙之中，因为道学思想它是无所不包的。那么在实证过程当中，在体内的实证过程当中，很多西方人由于受他们文化的制约，一般他们都难以冲破一个"我"字的制约，难以冲破自我状况、自我感受、自我感觉、自我觉悟、自我知觉这几个方面的束缚，在"我"字上面是比较难以突破的这种局限。在教学当中，这个问题，我也感到头疼。比如说，早期对精气神的体悟，他们很敏感，他们求证得也很快，很快就可以将自己体内的精气神获得一种实证，但是要他们超越自我，马上就会出现一种反馈式的自我保护，并不愿意突破那个自我的束缚和制约，他们还是以我为中心来谈感受，来谈感觉。但道学思想是严格地恪守着一个道生德养的原则，任何生命、任何物质全部都是"道"这个"无"来生成，而且依靠"德"的能量进行滋养，并且要具有阴阳"二"的二重性，才能够赋予品质和品格。只有掌握了这个"三"，三生万物，构成了"三"的时候，才能形成一个可以表述的面。两点之间只能成一线，三点之间就能构成一个面。但他们在研究的时候，常常只抓住了这个"二"，进行孤立地讨论，而忘记了老子思想当中的这个"三"，三点构成以后，或者说三种物质构成以后，才能够构成一个面。西方人对中国道学思想当中的"合和四象"这四个字，始终没有正确地进行解读。什么叫"四象"呢?"四象"，如果从数理几何图分析的话，当这个"三"构成了面，其实还有一个点潜藏在这个平面的背后。背后这一点，人们常常用双眼是看不着的，它就在另度空间，把握住了那一点，把它确定下来，连接一条线到平面尖部这个点上，就必定构成了一个体，这就叫棱锥体。棱锥体一构成，就是象了，就是一个真正具有立体结构的象了。所以，古代人无论从能量上研究也好，还是从品质有相物质上研究也好，他们是牢牢地把握住这一点的。等到有了"五"的时候，那就可以运转起来了。像金字塔，就是用了五点，但是在采用能量的时候，绝对是用的棱锥体。现在的人们，这一个人纪的人们，不太重视从宇宙当中获取能源，从太阳上索取能源。但在上一个人纪，他们已经破译了这一点，并且把这宝贵经验通过各种方式传递给我们，但是我们并没有运用，而只是直接从地球上发掘这个能源。但是古代和上一个人纪，他们没有擅自去摄取地球的骨、血、肉，他们知道地球是有生命的，不能够过度地摧毁它，特别是地球上不可再生性的资源，比如说石油、煤，这两大资源、能源他们是不动用的。我们这个人纪，由于智能掩盖了自己的慧识，不能看到事物的本质，在西方智能文明、智能科学的推动下，我们过早、过量去开发和取用地球不可再生的能源，这样就加速了地球生命的终结，实际上必然会给人类带来一种灾难。在修持方面，在认识论方面，也同样是这样。当我们在无为而为的状态下，或者说在无为认识事物的状态下，其实最高境界是无人无我的状态。比如说，大家如果实践中能够进入深度的静定境地，那就会感觉到自己的身体没有了。到那儿去了呢?融化到万物当中了。第一级万物，可能是融化到星空当中，可能看到星星，看到地球。很多人都觉得震惊和奇怪，为什么远在几千年以前黄帝就总结出了地球是"大气举之"，是悬浮在天空当中的。实际上，他并不是借用望远镜看到的，只是内观外视，通过慧视，他就发现地球的确就在自己的身后。他性命当中的高级性体，能够离开肉身，进入宇宙空间，再回头一望，发现地球就悬浮在空中，所以就有"大气举之"这样一个历史记载。那个时候并没有发明望远镜，人们也不知道...