论《建筑大师》中艺术家的人生困境与突围表演【摘要】作为易卜生晚年最优秀也最为隐晦难懂的作品之一，《建筑大师》是他对艺术本质、艺术功能、艺术家生存困境与命运进行深入探索的结晶。剧中主人公索尔尼斯不仅是一个建筑师，更是一位艺术家。当面对现实、灵魂、创作上的重重困境，他并没有畏怯退缩，其内在的努斯精神驱使着他在艺术道路上不断突破，超越自我；在登上顶峰的那一刻，他实现了生命最璀璨的绽放，然后从高塔上摔下来，一切戛然而止。易卜生通过塑造索尔尼斯这个立体人物，为我们深入剖析了艺术家隐秘幽微、丰富多彩的内心世界。在剧作中，现实世界和理想幻境交相辉映，呈现出了“山外有山，楼外有楼，景观叠现”的复象世界。【关键词】艺术家；人生困境；突围表演；努斯精神[中图分类号]J80[文献标识码]A《建筑大师》作为易卜生晚期戏剧的代表作，逐渐成为研究晚年易卜生的一个突破点。在国外，挪威评论家阿莱克斯?博尔克曼认为“建筑师可以理解为进行创作的艺术家”[1]；哈罗德?克勒曼认为“《建筑大师》可以称之为‘艺术家的烦恼’，要创造任何一件重要的成就都得付出代价”[2]；比约恩?海默尔认为该剧是“一部描写创作者所生活于其中的日常现实的戏剧，那是一种必须屈从于代沟冲突和怨偶婚姻的日常生活”[3]；玛莉?兰定认为该剧是“一部以建筑总管和建筑师之间的对立为基础的你死我活的争斗的戏剧”[4]。在国内，上海戏剧学院的刘明厚认为该剧是“关于力量的拥有、力量的缺乏、力量的丧失、力量的追求，以及受到力量的刺激和感到力量的惊人”[5]的一部戏剧，特别能说明“易卜生与力量”的关系；武汉大学的汪余礼通过《论末尾的“转变”――兼及易卜生的“精神进化论”》《从看易卜生晚期的深层生态观》《：艺术家的灵魂自审与神性探求――兼析索尔尼斯从艺术转向宗教的内心历程》三篇论文，分别探讨了该剧中的“精神进化论”、深层生态观与宗教转向问题。这些文章对《建筑大师》中所隐含的剧作家易卜生晚年的思想转变、艺术之思、生态之思等进行了剖析，但没有深入探讨艺术家面对重重困境之时如何突围，以及他们在困境中突围的生命体验与内在精神。《建筑大师》作为易卜生晚年最为优秀的作品之一，具有鲜明的“灵魂自传”色彩，是易卜生本人心路历程的真实写照。当他1893完成《建筑大师》的创作时，他不仅对自己整个一生的艺术创作与精神历程做了一次清算与反思，也在努力寻求某种超越。在该剧中，易卜生对艺术家的生存困境和突围历程进行了深刻的剖析与展示，相关情节亦最为震撼人心。那么，在该剧中，艺术家索尔尼斯究竟遇到了什么困境，之后又是如何突围的呢？研究这一问题，不仅可以深入《建筑大师》的内核，沿着一个相对正确的方向探知该剧的主旨与内蕴，而且对于我们领悟戏剧艺术的奥秘、把握现代戏剧的审美规范具有重要意义。本文旨在在这些成果的基础之上，以《建筑大师》中的索尔尼斯形象为切入点，探讨艺术家的人生困境、突围表演与终极命运，从而进一步深化对于该剧的研究。一、艺术家的人生困境《建筑大师》中的索尔尼斯不仅是建筑师，更是一位富有创造精神的艺术家，他所建造的不仅是房屋，更是安放灵魂的精神栖息之所。索尔尼斯是一位不安于现状的建筑师，他永远都在不断地突破自我。从“建教堂”“为平民建宽敞明亮的住宅”再到“建空中楼阁”三个时期，索尔尼斯在这个不断超越的过程中获得作为艺术家的创作快感和人生境界的升华，到最后他直攀上顶峰，完成生命最璀璨的绽放。索尔尼斯在他晚年的生活中，经历了三重人生困境――现实困境、创作困境和灵魂困境。（一）艺术家的现实困境在《建筑大师》中，索尔尼斯虽然在事业上取得了巨大的成功，名利双收，然而他却一直心怀忧虑，他害怕“下一代人来敲门”，甚---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---至有时为了掩盖心中的这种惶恐而变得暴戾绝情。戏剧一开场，临死之际的布罗维克上台急迫地想要索尔尼斯给自己儿子一个展现才干的机会，然而即便索尔尼斯内心十分愧疚，终究还是残忍地拒绝了他。“下一代人”是步入老年创造力衰退期的索尔尼斯一直以来...