台灣正道福音神學院2011春-重建人生的城牆-台北授課大綱1of7課程名稱：CES558-TW-1「重建人生的城牆─尼希米記查經」（2學分）（與培育中心合開）授課教師：王仁美師母Email：jenmei_liu@yahoo.com授課日期：2011年6月7日至6月10日授課時間：9:00am-5:00pm授課計畫一、課程內容：認識尼希米記的時代背景，藉著尼希米的事奉，重建自己人生的城牆，也學習作一個現代屬靈的領袖，領導人一起來修建。二、課程目標：1.學員屬靈生命城牆的重建2.從尼希米身上學習作一個屬靈的領袖3.學員提出一份實用的成人主日學教學大綱，或一份以尼希米記為內容的講章三、教科書：華侯活。《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》。陶婉儀譯。香港：天道書樓，2000。參考書：雷亞蘭。《基督徒勝利的工作》。薛欲光譯。九龍：播道會文字部，1978。傑克‧海福得。《再造真實的你》。蔡耀明譯。台北：以琳書房，1989。查理士‧司溫道。《再遞塊磚來！—從尼希米看有效的領導方法》。台北：中國主日學協會，1985。四、作業：台灣正道福音神學院2011春-重建人生的城牆-台北授課大綱2of7從尼希米記所學重建自己人生城牆的計畫、或從尼希米身上學習到的屬靈領袖特質、或提出一份尼希米記成人主日學教學大綱、或一篇以尼希米記經文為主的講章。以上任選一項。培育中心同學（3-5頁），碩士班同學(8-10頁)。马克思在《资本论》中说：“劳动和土地，是财富两个原始的形成要素。”恩格斯的定义是：“其实，劳动和自然界在一起它才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富。”（《马克思恩格斯选集》第四卷，第373页，1995年6月第2版。）马克思、恩格斯的定义，既指出了自然资源的客观存在，又把人（包括劳动力和技术）的因素视为财富的另一不可或缺的来源。可见，资源的来源及组成，不仅是自然资源，而且还包括人类劳动的社会、经济、技术等因素，还包括人力、人才、智力（信息、知识）等资源。据此，所谓资源指的是一切可被人类开发和利用的物质、能量和信息的总称，它广泛地存在于自然界和人类社会中，是一种自然存在物或能够给人类带来财富的财富。或者说，资源就是指自然界和人类社会中一种可以用以创造物质财富和精神财富的具有一定量的积累的客观存在形态，如土地资源、矿产资源、森林资源、海洋资源、石油资源、人力资源、信息资源等。资源是一切可被人类开发和利用的客观存在。资源一般可分为经济资源与非经济资源两大类。经济学研究的资源是不同于地理资源（非经济资源）的经济资源，它具有使用价值，可以为人类开发和利用。《经济学解说》（经济科学出版社，2000）将“资源”定义为“生产过程中所使用的投入”，这一定义很好地反映了“资源”一词的经济学内涵，资源从本质上讲就是生产要素的代名词。“按照常见的划分方法，资源被划分为自然资源、人力资源和加工资源。”（《经济学解说》，经济科学出版社，2000）编辑本段人类对资源的认识概述对自然资源的看法，历来都是以对人与自然关系的认识为基础的。从技术进步和生产力发展的角度来看，经济发展可以分为三个阶段：劳力经济阶段、自然经济阶段和知识经济阶段。劳力经济阶段劳力经济是指经济发展主要取决于劳力资源的占有和配置。由于科学技术不发达，人类开发自然资源的能力很低。对多数资源来说，短缺问题并不突出生产的分配主要是按劳力资源的占有来进行，劳动生产率主要取决于劳动者的体力。相对于农业经济时期。自然经济阶段传统经济学往往把农业经济叫做自然经济。从资源学的角度，所谓自然经济就是指工业经济，即经济发展主要取决于自然资源的占有和配置。由于科学技术不断发展，人类开发自然资源的能力不断增强，使得大多数可认识资源都成为短缺资源。尽管19世纪以来工业革命的完成使生产效率大大提高，但铁矿石和煤、石油等发展机器生产的主要资源很快成为短缺资源，开始制约经济发展，因此，这一阶段的经济发展主要取决于自然资源的占有，生产的分配主要按自然资源的占有来进行。知识经济阶段台灣正道福音神學院2011春-重建人生的城牆-台北授課大綱3of7知识经济是以知识产业为基础产业的经济，其经济发展主要取决于智力资...