五者随喜功德阿弥陀佛！我非常抱歉让大家等这么久。但是我看到我们有这么多的菩萨能够汇聚在这里，能够成就这个无上的法缘，我内心是非常的欢喜。我欢喜，惭愧，都没有办法用言语来表达出来。我今天很想告诉大家一个好消息，今天是初一，再过二十一天就是我们老和尚一百零三岁的生日。所以我在讲经之前，大家刚才也听了原来的录像录影，我想祈请大家，我们从今天开始，我们能不能够每天诵一遍普贤行愿品，诵二十一天，来祈请我们老和尚长久住世，大转法轮。并且我也想我们大家一起发愿，一起利用这二十一天的时间，能够动员我们身边所有的佛教徒，用二十一天诵完一百万部普贤行愿品，好不好？再有，也告诉大家一个秘密，今天是十月十八号。十月十八号是去年我升座的日子。所以刚好一周年，我无论如何都要赶回来，我不可能辜负大家这么多的期待和信任。我对大家的期待和信任表示感谢！有你们在就有佛法在，有你们在，一切都会变得有了可能！我们现在大家如果手里有普贤行愿品的话，请拿起我们经书的书本，如果没有的话，我请我们的工作人员，把普贤行愿品的第五大愿，随喜功德，给我在大屏幕上放出来，我们大家一起来持诵这段经文，好不好？大屏幕上有了吗？好。我们一起来朗诵一次。「复次，善男子！言随喜功德者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛剎极微尘数诸佛如来，从初发心为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛剎极微尘数劫，一一劫中舍不可说不可说佛剎极微尘数头、目、手、足，如是一切难行、苦行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提及般涅盘，分布舍利，所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣、四生一切种类所有功德，乃至一尘我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛、有学、无学所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行、苦行，志求无上正等菩提广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。」我们大家刚才一起把随喜功德这段经文给持诵了一遍，我下面开始讲这一段的法义。我们平时经常讲：“随喜随喜！”经常讲：“随喜功德！”“随喜”到底有什么样的意义呢？“随”就是随顺、赞成、认可、尊崇的意思。“喜”是欢喜、无瞋、不嫉妒、平等的意思。“随喜”，就是听闻别人造福修善的时候，自己也认同他，认为他做得很好，我们也愿意向他学习，并欢喜地赞叹他的成就，“随他修善，喜他得成”。《大智度论》怎么解释随喜呢？它讲随喜就是有人作了功德，一边的人看到在这个无常变迁的世界里面，大部份人都被无明愚痴所蒙蔽，但是这个人却还能够发起大心，勤修一切的善法，来建立各式各样的福德，因此就随他而欢喜，而赞叹的说：“善哉！善哉！”。我们大家知道去年我升座的时候，泰国来了三十几个寺庙的方丈，都是皇家寺庙的方丈，他们副僧王也来了，他给我们老和尚祝寿的时候，最后一句讲了什么？Sadu。Sadu在南传佛教什么意思呢？就是善哉善哉。在南传佛教叫Sadu。《大智度论》中间，对于随喜还做了一个非常有趣的比喻。这个比喻怎么讲呢？它说:譬如有种种的妙香，中间有一人在卖香，有一人他来买香，站在旁边的人虽然没有参与这个买卖，但是他跟卖香人和买香人一样，都得到香气的熏染，而且也没有丝毫损害香的味道；随喜也是如此，如果有人做布施的时候，旁边的人跟着来随喜，就会获得跟布施者一样的善利，而丝毫不会损坏布施者的功德。你说天下哪有这么好的事情呢？所以说我们见到别人做功德的时候，一定要随喜！我们随喜的时候，我们就和做功德本人一样，也得到他的一份功德。而做功德这个人本身的功德也没有半点损失。《因果经》中有一个比喻，它怎么讲呢？如果一个贫穷的人没有财物可以布施的时候，当他看到别人布施的时候，能够生起一念的随喜心，他所成就的福德，就等同于布施的人。这是从《因果经》上来论证随喜的功德。我们没有能力来成就一个事情，没有能力去做一个事情的时候，我们看到别人去做，我们在身边也能够随喜他，来赞叹他，我们就等同于布施本人，也会获得了菩萨殊胜的善利。随喜的方法有哪些呢？随喜它通摄于我们普贤十大...