西方人本主義德育理論對我國高職院校德育改革的啟示摘要：本文在闡述西方人本主義德育理論基本觀點的基礎上，結合我國高職院校德育工作在德育目標、內容設置、教學手段等方面的現狀與問題，提出一系列改進思路，主張強化梶以人為本”的德育共識，註重人性塑造與道德推理能力的培養，積極應用移情與同理技術關鍵詞：高職院校；道德教育；人本主義理論中圖分類號：G426文獻標識碼：A文章編號：1009418(2011)-12-00-02近年來，隨著經濟全球化、信息化的迅猛發展，我國社會主義市場經濟體制改革的進一步深化，社會轉型中的一些新問題不斷出現，這對我國的社會生活造成瞭很大的沖擊，特別是對青年人的世界觀、人生觀、價值觀帶來瞭新影響。加強大學生思想政治教育具有重大而深遠的戰略意義。高職院校學生德育工作的特殊性加劇瞭改進工作的難度。大膽借鑒西方德育理論，取其精華，去其糟粕，可為提升高職德育成效廣開思路一、倡導培養健全人格和民主的西方人本主義德育觀人本主義學校德育理論源遠流長。早在古希臘時代就已有廣泛的人文民主意識，在開辟新世紀的文藝復興運動中湧現出的人本思想潮流對德育產生瞭重大影響。二次大戰以後，隨著科技發展對人的潛能及互動作用提出越來越高的要求，人性的發展成為瞭時代的焦點，現代人本主義逐漸興起。當代把人本主義運用到道德教育實踐中的著名代表有心理學傢羅傑斯（C只只ogers\馬斯洛（A.H.MaslowX斯騰豪斯（L.Stemhose）等人。其中，成新型民主的學校德育氛圍，建立一個以代替權威主義為目標的羅傑斯的理論研究直接與道德教育相聯系，斯騰豪斯在把人本主義德育理論推廣至課程方面作出瞭開拓性的工作（一）人本主義德育觀與兒童觀人本主義者認為，人生來就具有一種內在的自我實現趨向，隻要提供良好的教育條件，人的自我實現趨向就會獲得發展。德育應提供條件促進個體的自我實現，它連同整個教育目的都是要培養和發展個體的''自我意識”，促進自我的完善人本主義者認為人性本善，兒童具有先天優良素質。教育的目的，特別是學校德育的根本任務就是要采取各種措施促使潛能得到發展，並能消除各種不良的影響（二）人本主義學校德育觀人本主義認為傳統的學校德育壓抑人性。羅傑斯主張必須堅決對硬性灌輸道德信條和機械訓練習慣的傳統德育進行改革，形人道主義課堂。他提出瞭創設實現人本主義德育目標的三大根本條件，即：真誠、接受、移情性理解與無條件關懷人本主義德育思潮自20世紀60年代以來方興未艾，對當代西方學校德育產生深遠的影響，在更高層次上實現瞭教育對人性和人類品德的關註與塑造。該理論確立瞭兒童在學校德育的主體地位，提出瞭培養健全人格為目標的理論體系，倡導民主的德育觀。不足之處主要是以“人性”代替對社會的理性分析，忽視社會歷史發展與學校德育發展的關系；過於強調人性中的天生傾向對人格發展的作用，忽視瞭學習和社會的影響；缺乏具體的德育方二、我國高職院校學生德育工作的現狀與主要問題中國高職院校經過多年探索，形成瞭比較完善的專業培養目標，但在德育目標、課程設置、教學手段、與高職教育的要求存在差距，不太符合高職學生的年齡特點、思想特點、心理特點及人才市場上對高素質技能人才的要求，有時還出現德育盲區。在應對網絡挑戰和社會不良風氣影響中，高職院校的德育實效受到較大沖擊(-)德育目標方面高職院校致力於培養高素質的技能性人才，這決定瞭高職院校思想政治教育的目標要把服務於經濟建設這個中心與學生全面健康成長密切結合在一起；具體目標應適應高等職業教育職業性、技能性、地方性和行為性的特點高職思想政治教育工作是圍繞學生成為技術應用型人才來開展。與普通本科院校學生相比，高職學生存在著政治理論較為貧乏，理想信念淡化的劣勢。此外，由於學習基礎薄弱，部分學生缺乏學習興趣，沉迷網絡，出現精神空虛，暴力行為等現象。如何加強對高職學生基礎政治理論的教育，樹立遠大的理想信念,培養學生誠實、守信和敬業精神成為高職德育工作的一大熱點（二）德育內容方面高職院校思想政治教育工作的內容註重職業理想、職業道德、職業紀律、職業行為等方面的培養與教育。有鑒於高職學生行為...