三僚廖氏秘传 下卦龙真穴的 上卦内堂九尺作法风水只有一卦：下卦龙真穴的.，上卦内堂九尺作法。造风水的核心功夫：下卦龙要真，穴要的，从形中察气，合罗盘理气；转化为上卦，内堂九尺作法，用其体的形态表达出来，因形察气，气化为形。这才是廖家混元一气的真地理、真功夫，真作法。只有这样，才能回到扬公总的纲要中进行实践。三僚风水秘传的核心技术就在这里，以金井内的符镇作法、催贵作法、竖碑的分金、抽爻换象、周天360度图形合天地结构、半月型内埕水、阴阳和合、明山峰收龙气、路的位置、围墙的高度、尺寸合鲁班尺、土地神作法、补龙术、山情裁剪化煞功夫、避煞风实际作法、迎神接气、风水斗法，都是实实在在细节，合一卦各支点关连成有机的整体。当今有此真作法者，真寥若星辰。廖家风水名天下，凭的全是真功夫。观今港台大师、国内大师所谓的风水秘传论，许多是商业概念，与造风水是二回事。理气之争实属多余，写了一车书，从古通今考证，缘没有嫡传，终归的纸上功夫，完全违背了扬公风水作法要求。从严格意义上讲，都是曲解了杨公风水术的真义。这样虚浮的学风，不值得倡导。如果以此论风水技术，今天的风水师，许多人技术没有学到位，都应当回到实际作法中去。内堂作法玄机秘陈名《都天宝照》经：“更有内阳坐穴法，神机出处有仙方。”惜蒋公、养吾各大名儒，解经时均略而不述，缘无嫡传，不敢下笔也！唐宋元明清民国近代，杨公许以三僚后代“三十八代官职显，代代出名师”嫡传之秘，至今依然。笔者醉心研究二十年，遍访民间地师不下百名，随师上山寻龙数十次，缘老地师之经验之谈是不可替代的，然与三僚功夫确不可同日而语。令笔者感受最大的是三僚廖家坚持以“龙真穴的”作风水和内堂作法功夫，这其他地师区别甚大！从山情裁剪，依形作法，操纵房份，寅葬卯发，催官催禄，呼龙出煞，拜神禁忌，鲁班尺寸等等。此中实际作法，方是杨公嫡传秘中之秘。从学术讲角度讲，风水之秘在气。气隅于形，无形之气从有形之山水，日月五星二十八宿，天地人鬼神，草木土石而产生，从方位角度，确立于内、中、外三阳，内堂九尺作法是核心太极。以穴场中心太极，前朝峰之尽百十公里，后少祖山金龙之源百十公里，为周天360度的磁场，一山一水、一草一木、一石一土各有形之物，物中含气与地球公转、自转、与二十八宿之气合一而论，达到和谐顺应自然之气，可能就是风水吧！外阳八国山峰是固定的，寻龙之秘寻到能藏风聚气之形，便是寻龙。内阳360度全部是人为建造的。罗盘功夫落实到实处——内堂作法。根据内堂作法而推出吉凶应期。根据内堂作法比对八国山川，便是造风水的功夫。一、山情裁剪外阳八国百十里周天，由于立向的方位不同，点穴的位置高低上下不同，来水与出口、坐山与入首和变化。三僚功夫就需要依山情裁剪作法，这是地理实际功夫。全靠心悟、目力和经验。比如补龙法，在坟上面堆很多土，补成一条活龙，这是对骑龙夺穴的一种作法。缘龙脉地气继续下行，而由于地方受限原因，要将来龙之气脉收到穴场，就不能单靠罗盘功夫，而是从形物上调节。龙入首处，人造一条活龙，以接龙气。同时在山体延脉之处，掘一水沟以阻龙气下延。上乘地师有符镇功夫以止龙气。注意：如龙脉下面有他人坟，则万不可施此法！切勿伤敌一万，自损八千。又比如，由于山情不一，凹风处，离穴比较近，则需在离穴不远处值树或培土筑成一道小包山以阻凹风，杨公救贫之秘，只在避凹风。凡见凹风，必设法以避之。这是地师无条件掌握的硬功夫，这不需要罗盘理气。初学地理者，切切不可被网上大师误导，尽在理论上研究。真功夫需在名师指导下，察百家古迹，道出个中奥局。廖家功夫，注重实用，解决问题，没有书上讲的一大堆理论。再比如二十八宿峰，有克入之峰消不下，有损丁之应，而又缘穴场局限或地师不懂，则施以救贫之法，则需在离穴不远处，立一泰山石敢当以避之，而泰山石敢当之后面离穴处又需培土以平之。以避峰杀，秘在后培土。二、依形作法这是三僚比较特殊的功夫，依虎、蛇、龟等形而作法。考三僚古迹，历历在目。而近人承此作法者，唯有三僚。此中玄机，待有缘者深入研究，笔者不敢泄天机！三...