敦煌隋朝石窟中龛楣图案的装饰性语言研究张迪摘要：莫高窟，被称为千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，1987年被列为世界文化遗产。莫高窟的洞窟文化由北魏至元，发展历经了7个不同的朝代，每个朝代都有其特殊的文化符号，是中西方美学的集大成者，极具研究价值。本文主要对莫高窟各类装饰图案中的龛楣图案进行整理分析，通过对隋朝石窟龛楣图案的研究，总结出其特有的装饰性语言。关键词：隋朝;龛楣图案;装饰性语言：G112：A：1005-5312（2020）24-0023-01DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.014一、敦煌隋朝石窟中龛楣的装饰性图案1.火焰纹。隋朝时期的龛楣延续了北朝时期的化生、忍冬、莲花等装饰题材，而火焰纹通常作为龛楣边缘装饰。例如，隋朝第417窟，窟室呈平面长方形，西壁中部开一内外层方口龛，画火焰龛楣，纹饰围绕龛楣的形状进行绘制，室内塑一佛二弟子二菩萨，画火焰背光与化佛，两侧各画四弟子;内层塑出实据，饰火焰忍冬，外层塑出龙首龛梁，皆立莲花宪柱。2.火焰莲花化生纹。化生在隋朝龛楣的装饰中占据很重要的地位，它的频繁出现与佛教的信仰内涵不可分离。例如，隋朝第420窟，西壁開圆券龛，龛口略方，分为内外两层。佛背光两侧的龛内顶部，左右共绘15位伎乐飞天;佛像两侧龛内各绘6位弟子、6位菩萨，西壁北侧下绘鹿头梵志;外层龛两侧各绘2位菩萨。西壁龛楣绘有伎乐莲花化生童子忍冬纹图案，龛口外沿绘白色联珠纹边饰;龛口顶部绘龛楣火焰纹，龛楣尖火焰纹达于窟顶西披。3.缠枝莲荷火焰纹。莲花纹饰是莫高窟常见的装饰题材，龛楣纹饰中也不例外，其通过画工的描绘成为了一种具有装饰性、象征性、寓意性的纹饰。隋朝石窟中龛楣图案的莲花纹饰主要多为缠枝花，是由莲花与忍冬纹组合而成。二、敦煌隋朝石窟中龛楣的装饰性色彩敦煌壁画的色彩并不仅仅局限于对自然界的简单模仿，为了使整个图案的构成与节奏相互协调，有时也会画出石绿色的马、朱红色的力士、绿色的花亦或是赭石色的叶，这充分体现了中国古代画师充分的想象力与创造力。自隋代开始，在早期的基础上变得更为多彩，除了石绿、石青以外，运用了更为鲜艳的曙红、浅橘黄，为了展现更加辉煌灿烂的艺术效果，有些部分甚至会贴金，再使用白色的圆珠将两种纹饰分隔成上下两部分，形成了隋朝特有的色彩装饰风格。三、敦煌隋朝石窟中龛楣的装饰性构图方式1.边饰-装饰主体-龛梁。在隋朝早期，龛楣图案的构图方式主要延续了北朝，窄细的边饰仍以火焰纹为主，装饰主体占有绝大面积，多是缠枝莲花纹。龛梁内仍饰北朝典型的圆点纹和鱼鳞纹。这一时期主要起到了承上启下的作用，是区分各时期艺术风格的典型案例。2.装饰主体-龛梁。在延续北朝的装饰风格不久后，隋朝龛楣装饰纹样的构图渐渐由三部分转变为简约的两部分，分别是：装饰主体和龛梁。这一时期的装饰主体依然多以火焰纹为主，此时火焰纹不仅是作为边饰出现，而是作为画面最主要的部分，根据龛楣结构的走向，火焰纹的纹路也随之变化。龛梁的装饰内用平行的斜线分隔成若干个菱形的单元，相间填入石青、石绿等颜色，这是隋朝典型的边饰纹样。3.装饰主体-连珠纹装饰带-装饰主体。到了隋朝晚期，龛楣的结构渐渐由中期的简单两层回归到三层，此时的龛楣图案更加具有装饰意味。外层火焰纹面积很大，中层面积缩小，两层面积基本相等，两层间使用联珠纹装饰带作为分割。屈伸自如的火焰纹围绕着龛楣结构进行排列，缠枝莲花纹与忍冬纹进行组合，生动活泼，疏密得当。有时还点缀伎乐飞天或者化生童子，莲花上的火焰宝珠多作贴金处理，表现出火焰的闪烁和宝珠的光华夺目。这种龛楣结构是隋朝龛楣图案发展的最华丽、最有代表性的一种类型。它充分反映了隋朝后期至唐朝初期的社会经济发展状况，具有很高的历史价值、考古价值以及美学价值。四、结论敦煌莫高窟隋朝龛楣的装饰图案在继承北朝的基础上继续发展，形成了早期古朴厚重、中期清新秀丽、晚期富丽繁华的特色。在图案的使用中，隋朝的火焰纹作为装饰主体大量使用在龛楣图案中，极具动态感。隋朝后期将火焰纹、缠枝莲花纹以及化生纹等纹样组合在一起，在一定程度上体现了中国传统图案不同种类组合在一起丰富的寓意。...