传统道学对当代大学生生存意义的启迪[摘要]在当代中国，许多大学生因为对生存意义思考的失落，导致生活陷入混沌甚至痛苦境况。本文通过对中国传统道学文化中道学之顺思想的阐释，通过顺道、顺命、顺心三个层面的剖析，揭示了道学之顺与人生智慧对当代大学生探求生存意义的启迪，为构建和谐校园提供有益的文化支持。[关键词]道学之顺；顺道；顺命；顺心；生存意义[]G641[文献标识码]A[]1671-5918（2015）14-0053-03生存这两个字在当今经济社会快速发展，实现社会跨越转型之际，多数人的心里或许显得微不足道，思考和论及生存的意义并不多。从生命哲学角度上讲，人不仅是现实社会中肉身实体的存在，更是一个万物宇宙中生命意义的存在，因此在人类社会历史上，对于个体生命生存意义的探求就显得十分重要和迫切。随着我国经济社会的发展，特别是改革开放后，人们的物质生活水平得到快速提升和改变，人们在歌舞升平的享受和物质名利不断扩张中，似乎忘记了生存问题。从文化哲学角度上讲，人类的所有实践活动都是试图以人类为中心，为自身的生存理念而展开和显现的，无论是物质方面还是精神方面，都是受到了人类自身生存愿望的驱动而呈现的，寄托着人类生存的文化精神。面对繁杂而多变的世界，面对多重挑战和困境，我们如何面对危机和有效化解危机？在此等问题上，中国道学文化蕴涵着丰富的资源，尤其道学之顺思想，在存在论意义上、人生境界意义上和方法论意义上，顺之精神贯穿于人类实践活动的始终。对人类的整体生存来说，尤其对处于世界观、人生观、价值观不断发展和完善，又肩负着重大历史使命的当代中国大学生来说，更具有特殊的精神价值。一、道学顺之基本义理（一）道学之诠释“道学”一词的词学渊源始见于《隋书?经籍志》，经书中所讲的“道学”主要是以三玄之首《易经》经典为源头，以黄帝、老子思想为宗义的道家学说。在现当代“道学”主要是以“道”为宇宙之本体和思想之根底，以先秦老庄道家文化及宋明程朱理学的历史嬗变为对象，以探究宇宙世界和个体生命为目标，以显现生存智慧为指归的理论思想体系。本文道学主要以道家道教生命哲学为根据，探讨人生智慧，为构建和巩固和谐社会提供有益的文化支持。大家知道，道学是以“道本论”为根基的。《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里道学经典文本鲜明表达出道学的本体观。《老子》又说：“道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。”在这里道学进一步表达出“道”是无形无名之本体，孕育天地万物之根底。（二）道学顺之义理在道学经典文本之中，其基本要义主要有三种特质，其一指“顺”为道义，其二指“顺”为功夫，其三指“顺”为境界。道学之顺在道义这层特质上，大家知道，“顺”在我们古代汉语中有很多词义，主要有“道理”、“顺序”和“和顺”之内涵。《说文解字》里讲到：“顺，理也，从页。”这里顺直接表达为道理之义，“顺”是道，直接见于《尔雅》；《庄子》文本中有“道”即“理”的说法，有“和顺”之义，认为自然是顺和道义理的共同属性。按照《庄子》里诠释，顺与宇宙苍穹本体同一，是世界本然的存在状态，顺之本体体现于万物各个领域之中。道学认为，本然本真的世界是永远和顺的，本然本真的社会是永远和谐的，本然本真的生命是永远自由的。顺是近乎理想的存在规定，顺是与道共同展示了形而上的真意义，在存在论意义上讲，顺作为理想的存在规定与世界的本原形态一起与道是合二为一的。道学之顺在功夫这层意义上，顺就是人们以道为根本去实现人生“逍遥”自由，提升人生境界的践履过程、途径和方法。道学认为，本然本真的世界是永远和顺的，本然本真的社会是永远和谐的，本然本真的生命是永远自由的。但自从人有了自我意志，就有了物我两分别，人们就走出了自然的本然本真和顺的本然本真之形态，并把本然本真的和顺世界作为人类认识的对象、控制的对象和改造的对象。天人之相分相克，整体的本然本真的世界便陷入人为障碍的无顺无序之中。为了重新获得本然之顺或自然之顺，需要一番修炼功夫，实践此功夫就是顺，亦即顺道、顺命、顺世和顺心。顺是生命的实践功夫，是一...