古代性刑罚听到这几句话，会以为《易经》约莫都在议论“龙”这种古生物。事实真相如何呢?乾卦()切实特意借用龙来作为象征，但是其他六十三卦，那么只有坤卦上六谈及“龙战于野”而已。龙到底是什么?它貌似是水陆空三栖的生物，所以可以象征宇宙创生的气力，广泛一切领域。古代切实有龙。春秋时代史墨说：“龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得……若不朝夕见，谁能物之?”(《左传公二十九年)水官负责养龙，后来不知何故而放弃了。假设不是全日可以见到龙又有谁可以描绘它呢?从“潜龙勿用”一语，可知龙可以入水;再从“见龙在田”一语，可知龙可以展现在地上;然后“飞龙在天”自然是断定龙可以遨游于空中。所谓“云从龙，风从虎”，不是把龙与天上飘动的白云联系起来了吗?据说孔子年轻时曾经访问老子，受到不少教训与启发，他回国后，向弟子描述老子像龙一样(其犹龙也)，然后加一句：“乘风云而上天。”这更领会显示了龙可以翱游于天空。在《庄子天运》也提及孔子访问老子的故事，在这篇文章中孔子的描述更生动了。他照旧以龙对比老子，然后说：“龙，合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳。”意思是：龙，合起来成为一个整体，散开来成为锦绣文章，驾着云气，飞行于天地之间。由此观之，龙切实可以代表刚健不已的创造力。那么，“潜龙勿用”一语只是单纯地用来描写年轻人，或者，成年人也会遇到这样的情况?从乾卦的《文言传》看来，孔子对“潜龙”的描述让人大开眼界。他说：“这是指具有龙的德行而隐遁的人。他不会为了世俗而变更自己，也不会为了名声而有所作为;避开社会而不觉苦闷，不被社会供认也不觉苦闷。别人乐于采纳，他就推行看法;别人有所疑虑，他就自己退避。他的心志是坚强而无法动摇的，这就是潜伏的龙啊。”换言之，一个德行与才能皆有极高修养的人，照旧可能处在“潜龙”的位置。有些专业人才到了中年才转业，或者想要开创新的事业，这时务必从根基做起，不正是潜龙吗?从卦象看来，乾卦初九位居底层，往上是五个阳爻，皆有充实气力，根本不容幸运。并且，底下的爻想要往上进展，初九务必凭借九四，奈何同性排斥，毫不相应，只能稍安毋躁了。到了九二，那么由于位居下卦三爻的中间，正如九五位居上卦三爻的中间，等于有人辅佐与左右逢源，由于这两卦都谈及“利见大人”，适合见到大人。所谓大人，是指德行完备的人。对君子而言，这是得君行道的大好机遇，可以放手一搏。九三与九四，都是“无咎”(没有灾难)，但是条件是务必不断“进德修业”。“做到忠诚而信实，由此可以增进德行;修饰言辞以确保其诚意，由此可以累积功业”。由此可见，进德在于自己，修业那么须有事测验证，亦即要让别人感受到自己的诚意，才有可能合作成事。到了九五，则是“飞龙在天”，可以充分发挥乾卦的活力。在人类社会，那么象征国君在上，天下安定昌盛。后代以“九五之尊”推崇天子，正是乾卦所昭示的梦想。结果，到了上九，也就是乾卦的最上爻，这时突然变成“亢龙有悔”意思是：龙飞得太高，已经有所懊悔。《易经》各卦到了最上爻，大都是不梦想的，那是由于卦的运作是由下往上而最上爻注定要被替换，难免觉得前途茫茫。我们在事业或年龄抵达顶点时，不是也会有苍凉之感吗?这时唯有专务修德，或许可以裁减懊悔。如美国富豪巴菲特捐出大笔钱财，从事公益事业。他在世人心中，从富豪转变为善人，重新开头“贞下起元”的契机，可谓明智。2.坤卦坤。元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。象曰：地势坤，君子以厚德载物。①时运：为人厚道，声名远传。②财运：满载而归。③家宅：家庭稳定;婚嫁大吉。④身体：柔嫩运动。初六。履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也①时运：由卑而尊，不成躁进。②财运：渐积可致富。③家宅：阴盛不吉;婚嫁不利。④身体：阴寒之症，久那么难治。六二。直方大，不习，无不利。象曰：六二之动，直以方也;不习，无不利，地道光也。①时运：功可成，名可就。②财运：获利可期。③家宅：居家如意;婚嫁顺遂。④身体：不药而愈。六三。含章可贞。或从王事，无成有终象曰：含章可贞，以时发也;或从王事，知...