中国传统文化之中的道德传统中国的道德法学四班隋雨青20220857读完《寻求自然秩序中的和谐》这本书，我感受最深刻的是：和现代不同，古代维护社会秩序的最后一道防线是道德。在封建专制统治之下的中国，法律的公平是与权力等差的，从来不可能做到过法律面前人人平等。但是我觉得我们在不自觉之中实现了道德上的人人平等。就拿孝来说，它是一种跨越了阶级的存在，上到天子下到庶民，每一个人都在严格的遵循着孝道。明朝万历年间就有一个很著名的夺情案，是关于首辅张居正的。那时候万历皇帝年纪还小，再加上听政的李太后十分信赖他。张居正当时的实际权力已经远远超出了一个首辅可以拥有的了，我们知道他个人生活奢侈不检点，且行事方面也很操切，逾规逾矩甚至逾越法律的事没少做，但却极少有人敢上书指责他。因为有皇帝偏袒他，就没有哪条律令可以往他的行为之上套。可是，当他选择了在摇篮之中的新政而放弃了回老家丁忧的时候，朝堂之上忽然间就掀起了轩然大波。德高望重的老臣宁可放弃尊严挨廷杖也要上书直谏，连他的学生也宁可违背了师徒的信义而站在他的对立面。由此可以见得，在人们的心里道德的分量是远远重于法律的。这种信仰道德的情结，也只有在古代中国的文化传统的土壤之中才能够---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---孕育出来。因为我们有一种基本的政治秩序叫做“家国合一”。我们的朝代变更也不是一种根本政治制度的变动，更像是一族一姓的兴衰。所以在古代历史上很难看到真正现代意义上的法律的存在，更传统中国的道德法学四班隋雨青20220857读完《寻求自然秩序中的和谐》这本书，我感受最深刻的是：和现代不同，古代维护社会秩序的最后一道防线是道德。在封建专制统治之下的中国，法律的公平是与权力等差的，从来不可能做到过法律面前人人平等。但是我觉得我们在不自觉之中实现了道德上的人人平等。就拿孝来说，它是一种跨越了阶级的存在，上到天子下到庶民，每一个人都在严格的遵循着孝道。明朝万历年间就有一个很著名的夺情案，是关于首辅张居正的。那时候万历皇帝年纪还小，再加上听政的李太后十分信赖他。张居正当时的实际权力已经远远超出了一个首辅可以拥有的了，我们知道他个人生活奢侈不检点，且行事方面也很操切，逾规逾矩甚至逾越法律的事没少做，但却极少有人敢上书指责他。因为有皇帝偏袒他，就没有哪条律令可以往他的行为之上套。可是，当他选择了在摇篮之中的新政而放弃了回老家丁忧的时候，朝堂之上忽然间就掀起了轩然大波。德高望重的老臣宁可放弃尊严挨廷杖也要上书直谏，连他的学生也宁可违背了师徒的信义而站在他的对立面。由此可以见得，在人们的心里道德的分量是远远重于法律的。这种信仰道德的情结，也只有在古代中国的文化传统的土壤之中才能够孕育出来。因为我们有一种基本的政治秩序叫做“家国合一”。我们的朝代变更也---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---不是一种根本政治制度的变动，更像是一族一姓的兴衰。所以在古代历史上很难看到真正现代意义上的法律的存在，更---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---