广西全州县高级中学2017届高三10月月考历史试题出卷人：蒋玉保第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题（本大题有24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周社会在政治上（）A．具有家国同构、家国一体的特点B．建立了以血缘关系为基础的中央集权C．宗族组织与政治系统截然分开D．“天下为家”开始取代“天下为公”【知识点】商周时期的政治制度【答案】A【解析】本题考查商周时期的政治制度，考查学生阅读理解信息和根据所学知识解决问题的能力。西周实行分封制和宗法制度。通过封建诸侯，西周形成了天子—诸侯—卿大夫—士“宝塔式”森严的等级制度；而维系分封制的血缘纽带是宗法制，奴隶主贵族根据与周天子血缘的亲疏分配政治权力，统治集团形成“血缘为基础的宗族组织”。这反映了西周时期政治制度的特点是族权与政权相结合，家国同构、家国一体。西周时期并没有实现中央集权，排除B;C明显表述错误；D开始于夏朝，因此选A。2．赵太后会见齐国使者问道：“岁（收成，年景）亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦道：“今不问王而问岁与民，岂不先贱而后尊贵乎？”赵太后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”与赵太后的思想相近的是（）A．“得道者多助，失道者寡助”B．“唯天子受命于天，天下受命于天子”C．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”D．“人心之得正者即道心；道心之失其正者即人心”【知识点】春秋战国时期的百家争鸣【答案】A【解析】本题考查古代政治思想，考查学生解读信息和调动运用所学知识的能力。依据“苟无民，何以有君”可知赵太后的思想是民贵君轻，与此相近的是得道者多助，失道者寡助，故A正确。BCD与题意不符，排除。3．有学者研究《论语》后认为，孔子很少从群体的角度来看仁。该学者进而认为战国时有一位思想家的学说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”。这位思想家最有可能是（）A．老子B．墨子C．荀子D．韩非子【知识点】春秋战国时期的百家争鸣【答案】B【解析】本题考查春秋战国时期的百家争鸣，考查学生从材料获取信息，迁移知识综合分析问题能力。孔子的仁，强调的人与人的关系，核心是“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”。墨子主张’“兼爱”“非攻”，爱无差等，阶级之间、国与国之家无差别的“兼爱”。而老子、荀子、韩非子等的思想主张都没有类似的主张。故选B。4．《秦律·厩苑律》规定：借用官府的铁制农具，因原器破旧而损坏，农民以文书上报官府即可，官府回收原农具而不令赔偿。这一规定主要说明了（）A．秦国力雄厚疆域辽阔B．秦律规定覆盖面广C．秦政府鼓励发展农业D．秦铁农具储备充足【知识点】秦中央集权制度的形成【答案】C【解析】此题考查秦朝的制度，考查分析解读材料的能力。战国时期我国已经掌握冶铁技术，铁器的使用提高社会生产力，同时也是促进封建制度确立的因素。法律中涉及的往往是国家治理的重要方面，如果D成立，何必要“借用”；A材料没有涉及；B选项只是单一的例子，说明不了“覆盖面广”。故选C。5．对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是（）A．司空图和李贽的观点相互矛盾，故均不可信B．司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信C．历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求D．历史评价具有差异性，这是正常的历史现象【知识点】汉代儒学成为正统思想【答案】D【解析】本题考查对焚书坑儒的评价，主要考查学生的理解能力和归纳能力。司空图和李贽的观点相互矛盾，是由于角度不同等原因，不能说均不可信，排除A；B的说法明显有失偏颇，排除B；历史的真相不能说是多元的，排除C；时代背景不同，人们的观念也会发生变化，因此D解释...