真如金刚心悟上师开示身心的认识---真如金刚心悟上师开示第一节心与缘一．缘缘：是峨密宗对人生的全过程的认识及印证，包括原因、对象、认识、结果。宇宙万法包括物质方面的外境与精神方面的心识，都是条件的缘的集合而生起，人体生命的形成也然，由因缘和合而生，缘集则生，缘去则灭，包括成、住、异、灭四相，是生命的轮回全过程。1、原因：生命成形：构成人体生命物质的基本条件，包括父母两性的结合，形成胞胎组成人体的躯体，躯体的强弱取决于精卵的强度，及胞胎时期母亲对胎儿的给养，以及母亲的活动与胎教；心识部分取决于自然界灵魂的潜入，天体星座交辉，光子微粒流对胞胎的作用，以及父母的遗传基因，决定后天的慧根，灵心与识神。2、对象：人生的全过程，就是指人类生命的价值给予正确的肯定，依此肯定人类感受生命的意义，共同提升生命的层次，享受更美好的精神生活及物质生活，使我们生命之旅程的每一个片段都是多彩多姿，回味无穷。数千年来，人类就不断的追寻更美好，更幸福的生活空间，可是为什么科技愈发达，物质愈丰富的现实世界，反而人与人，社会与社会，种族与种族，乃至国际之间的冲突与矛盾，都在不断的发生呢?依佛陀的教训，这都是基于人类输入许多错误的生命程式所造成，以致追求幸福而得不到幸福，企望和平而战争却经常发生，其症结即在于人类对生活只知“外求”而不知“内明”或“自觉”的生命观中，无法突破一切束缚，始终陷在自我烦恼中打滚而不自觉。许多人往往忽略了内在精神的充实与自觉，舍本逐末与盲目追寻，正是当今娑婆的特色。我们所说的娑婆，是由许多国家，不同的民族，众多的家庭组成，其最基本的单位是个人，其个人身尚未建全，在理智上感情上欠缺升华与净化，要解决人类的问题，必须在个人身心当中进行合理的训练，人类全体才能迈向幸福的大道，在1200多年的峨密宗史上，从大颠菩萨摩诃萨为一大因缘事故入世，七粒遍十方，普施周沙界，布蔓荼罗，施金刚种子，授法印，以及历代祖师为完善生命的心路历程，印证人类生命的奥秘，为健全人类的自我以毕生的精力激扬中华民族的智慧与精华，孜孜不倦的不畏艰难险阻，献出必生的精力，将和氏玉玺温暖人间。3、认识一个身心健全的人所必备的人生观:把这些纳入生命的程式中，必可输出幸福的答案；从善于独处，敬业乐群到心灵的自主自尊，进而以平等开朗的心胸包容异己，以无限来看人生宇宙，遵循宇宙的大自然规律＿＿因果律，在善心善行中净化感情，升华智慧，人生才有丰富的意义。善于独处：一个人若是只能靠别人的关怀和支援才能感受自身的存在，必然在无聊、孤寂、难过的环境中生存是不会快乐的，有时甚至依赖物质来刺激生理，求得暂时的麻醉。例如：酗酒、赌博、吸毒、集体狂欢、非法色情等，这些人的心灵是永远不安的，不能独立自主的，生命是没有意义的。修炼峨密宗行者，首先培养自己有一颗独立自尊的心灵。敬业乐群：热爱工作热爱事业的人，从平凡的事做出不平凡的事绩，得到的是快乐幸福，峨密宗行者，把事业定在大勇大力上，以大勇大力作为人生奋斗的基石，热爱集体，热爱祖国，是爱自己生命的积极表现。灵心自主：如果一个人把视觉、听觉、触觉与意识放在外在世界的美丑好坏，人我是非，声音境色，乃至贫富尊卑，都会破坏我们安宁的心境，进而成为环境的奴隶。峨密行者要在修持过程中认识自己，把握自己。贫富真如金刚心悟上师开示贵贱、天堂地狱，都可靠个人的意志力、善恶力、实践力去自主的选择，靠自己主宰自己，随时注意不要让外在任何力量的审判来决定我们的苦乐。灵性平等：佛陀说“一切众生灵性平等，”心、佛、众生三平等，佛即心，心即佛，即自己，行者自己亲证实践，都有成圣．成贤乃至成佛。养成自己以平等心来看世界。包容异已：人类的主要财富是用在军事上，搞互相残杀，其祸根是由于推销区域性文化，所谓区域性文化是指以自我为中心所开展的哲学、思想、文化、制度、乃至宗教，形成我的看法，我的党派，我的民族，我的信仰，把“我”作为标签牢牢地贻在自己身上，为了“我”、“我们”走向极端，出现人类永无休止的冲突与战争佛陀说：“法界互为缘起，”亦即宇宙是息息...