大秦帝国对话当代文明作者：孙皓晖：观察者网2012-05-1814:17要剖析中国文明史，总结其核心价值观，首先要回到第二次大转折的源头秦文明，实事求是地研究思考。概而言之，秦文明在中国历史上遭受了四大扭曲。总体上可以说最大的扭曲是“暴秦论”，流传了几千年。“暴”包括了所有方面，是2000多年里被演化的最大的一个定论。一说秦就是暴秦，而实际上对秦的非议、否定具体体现在四个方面：一是经济盘剥；二是法治残苛，三是专制主义，四是落后文明，其中又以第二点指责历史最为悠久流传也最广，简直就是板上钉钉的史实。当下中国的文明大转折《大秦帝国》从2001年开始陆续出版，到2008年出完。此后，我把对文明积累性的思考写成了《中国原生文明启示录》，这一套书专门揭示中国前3000年文明史，因为我认为前3000年是中国文明的根基。我之所以要用将近20年的光阴走入历史海洋的深处，其中最大的一个动因就是觉得我们当代正处在一个文明转折时期，就是我们中国从1840年鸦片战争以来，只有在改革开放30年以后才向我们提供了一个向新文明转折的真正可能。也就是说当下社会，我们正要从一个残破的农村文明和畸形的城市文明相混合的这种文明形态，发展到以工业和科学为基础的商品经济时代的新文明时期。现在中国很多现实问题，我们用这个“主义”、那个“主义”已经说不清楚了，因为很多我们所熟知的属于“主义”理论体系的基本元素都消失了。既然如此，我们不妨把“主义”的谱系放下，从文明发展的意义上来审视中国。从这个意义上看，中国当下就面临着一个向新的文明转折的历史时代。而在中国历史上，现在是第三次大转折时期。如果我们的文明史是5000年的话，第一次文明转折发生在4000多年前的大禹治水时期，这是我们从散漫的远古社会迈入国家文明的第一次文明大转折。第二次文明转折从夏到秦历经春秋战国五六百年，秦帝国最终从分治的国家文明发展到、跨越到统一的国家文明，即：秦帝国统一中国文明是中国文明第二次大的历史跨越。之所以发生这次大的历史跨越就是因为此前数百年的诸侯分治程度一步一步在缩小，国家权力的板块形式一步一步扩大春秋时代，春秋开始的时候1000多个诸侯国，到了战国时代七大国，成了七大板块，这七大板块又经过无数的锤炼和磨合，经过200多年成了一个统一的帝国。秦帝国统一中国有两大功绩：第一，它从政权意义、从疆域意义上统一了中国；第二，它统一了中国的文明。对于后者，我们很少认识到它的重要性。我们既往学历史的时候都有一个普通的认识，即秦统一了中国，这个说法是比较笼统的。实际上，最本质、最深刻的层面就是秦统一了中国文明，所以在秦帝国时代，我们华夏民族的文明完成了第二个大的转折。经过这2000多年之后，我们现在真正进入了一个新文明跨越的历史关头。因为在改革开放之前，从近代史开始到目前快200年的时间里，可以说我们的民族都在不断努力试图解决一系列的救亡问题：先是救亡图存，后来梳理推翻帝制以后的中国内部的政治制度。我们不断地梳理、不断地创新、不断地寻求革命，一直到40年代之后我们才开始安定下来，但我们仍然面临着解决温饱的问题，解决经济、民生的问题。在当时各种各样的历史环境里中国不能真正冷静地面对世界，审视世界也审视自身。只有在改革开放后30年，当中国的经济真正迈上了一个新的台阶，达到一个相对高的历史水准的时候，中国人才能开始平和地审视世界，才能开始重新审视我们以前绕过去的那些历史问题。所以在这样一个大的时代思潮的基础上，我才能进入《大秦帝国》和《中国原生文明启示录》的写作。正确审视中国文明历史在20世纪80年代论述中国文明有两个最基本的作品，或者说法：一个是“黄色文明落后论”（以《河殇》为代表），另外还有“中国文化酱缸论”（以台湾作家柏杨的作品为代表）。这两部作品核心观点都是中国文明不如西方文明先进，需要重新改造；中国需要全盘西化。那个时候有一批人认为这种理念是不正确的，包括我在内。但如果要批驳、清理这种观点，你自己就得对文明有一番说法，所以我就从法学专业转向了历史研究，又用了历史小说这种艺术的方式第一次呈现了中国文明这一核心问题。说到中...