考点15中国古代科技文化与传统主流思想的演变1．(2020-2021学年广东省广州市高三（上）摸底)孔子曾与弟子宰予讨论“三年之丧”的问题。宰予认为为父母守丧的时间可以改为一年，因为“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”。孔子问他如此是否心安，回答说：“安。”孔子说：“如果安心，你便去做吧。”但孔子认为宰予不仁。这表明（）A．孔子教育学生未做到表里如一B．孔子奉行因材施教的原则C．礼在当时已丧失了社会约束力D．孔子认为道德要重于实利2．(2020-2021学年广东省广州市高三（上）摸底)(汉武帝之后，地方治理一改严酷之政，相继出现如西汉宣帝时期的颍川太守黄霸“力行教化而后诛罚”，西汉元帝时期的南阳太守召信臣“视民如子”；东汉山阳太守秦彭“不任刑罚，崇好儒雅，教明庠序”等做法，治理成效显著。据此推知（）A．两汉时期中央集权制持续强化B．地方治理深受儒家思想的影响C．善治地方是汉代重要的选官条件D．专制集权的理论基础得以确立3．（2020-2021学年广东省六校高三（上）第一次联考）陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威。据此可知，陆王“心学”（）A．摆脱儒学思想束缚B．彰显人的自我意识C．维护纲常伦理道德D．批判君主专制统治4．（2020-2021学年河南省部分学校高三（上）开学）程朱以“天理”作为宇宙本体和生发万物的根源，王阳明在《答顾东桥书》中提出：“遗物理而求吾心，吾心又何物邪？心之体，性也；性即理也。”可见，理学和心学的相通之处是（）A．对天命理性的获取途径B．个性自主探寻天理C．以道德理性为核心目标D．内心反省以致良知5．(2020-2021学年江西省景德镇一中高三（上）月考)汉代，从刘邦之子汉惠帝刘盈开始，谥号以复谥为主，且第一个字都用“孝”字。如汉惠帝谥号孝惠皇帝、汉武帝谥号孝武皇帝等。这可以用来说明（）A．汉代道德政治渐趋形成B．汉初儒家道家思想的交融C．独尊儒术已经成为定势D．君权受到宗法关系制约6.（2020-2021学年江西省景德镇一中高三（上）月考）北宋在科场考试中，命题并不以儒者为限，多杂出老庄之书，且在思想、学术、文学及艺术上对各个流派都采取兼容并包的态度。这反映出北宋（）A．儒学正统发生动摇B．道家思想成为主流C．学术氛围较为宽松D．理学不受政府重视7．（2020-2021学年湖南省百校联考高三（上）8月考试卷）战国时期，墨子基于“一人一义，十人十义，百人百义”，提出“选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立为天子，使从事乎一同天下之义”。可见，墨子的这一主张（）A．融合了儒家与法家思想精髓B．蕴含中央集权君主专制思想C．突破了宗法制下的人才制度D．反映了士人阶层的利益要求8．（2020-2021学年湘豫名校高三（上8月联考历史试卷）王夫之认为，客观世界万事万物的本质和现象都是客观存在的，“从其用而知其体之有”，“日观化而渐得其原”，可以通过认识各种物质现象而概括出它们的共同本质。该思想观点（）A．开始了对宇宙本原的探索B．主要批判了理学唯心主义观点C．是对传统儒学的批判继承D．主要发展了古代唯物主义思想9．（2020·广东汕头高考三轮冲刺试题四·25）汉武帝之后，地方治理一改严酷之政，相继出现如西汉宣帝时期的颍川太守黄霸“力行教化而后诛罚”，西汉元帝时期的南阳太守召信臣“视民如子”；东汉山阳太守秦彭“不任刑罚，崇好儒雅，教明庠序”等做法，治理成效显著。据此推知（）A．两汉时期中央集权制持续强化B．地方治理深受儒家思想的影响C．善治地方是汉代重要的选官条件D．专制集权的理论基础得以确立10．（2020·安徽合肥三模·25）下图是汉代画像石《梁节姑姊》，它可以用来说明当时（）（注：梁节姑姊，战国时魏国妇人，因家中发生火灾，其进入火场本欲救兄弟之子，却误救出自己的孩子，于是跳入火海以示其诚意）A．妇女家庭地位低下B．雕塑水平的高超C．宗法观念根深蒂固D．重义的价值取向11．（2020·广东深圳二模·25）东汉时，私人办学成为重要的人才培养模式。东汉私学教授内容主要为儒家经典，教学模式上讲求“家法”，“传父业”“传家学”逐渐成为...