太极拳十大文化元素--余功保先生访谈录太极拳是中华民族的优秀文化遗产，这已成为全世界的共识。许多人在练习太极拳的过程中，不仅直接受益于她的健身功能，而且注意体验、感受其中蕴含的文化内涵，太极拳的文化研究逐渐引起许多专家、学者的重视，尤其在国际性的文化交流中，已逐渐成为一个文化热点。如何看待太极拳的文化属性？记者就问题采访了太极拳研究专家余功保先生。余功保先生是世界上第一本太极拳辞典的作者。序：文化太极拳记者：太极拳作为发源于中国的一个运动项目，在国际上已经有很大的影响，这种影响一方面是体育上的，是健身上的，而另一方面在很大程度上是因为文化上的因素。现在很多学者呼吁要加强太极拳的文化研究，我看过您以前发表的一篇文章，明确提出太极拳“是一种文化形态”，您能否具体解释一下？余功保：我们现在提到太极拳首先的概念她是一种武术，一个拳种，这是对的，是基础。任何事情的存在要有一个寄生的载体，武术就是太极拳的生存平台，但不是全部。说太极拳是一种文化形态，是指太极拳以一种特殊的方式，就是一种运动的方式，以形体的运动表达、阐述、张扬了一种文化的精神，就是中国古人对于生命、对于自然、对于平衡、发展的理解，或者说是表达了中国古化的人文情怀。我还说过太极拳是“形践了的中国文化”，就是以一种活的、实践化的“清明上河图”。太极拳从里到外，处处都洋溢着文化的芳香，如果说太极拳是一瓶酒，肢体的外形动作只不过是酒瓶，内盛的佳酿则是文化。记者：文化总是比较抽象的，太极拳给人的感觉比较实，因为她有实用性的一面，这种“虚”、“实”之间会不会有冲突呢？余功保：虚与实是相对的，也是不断变化的。一种理论本身是“虚”的，但一旦由一种实践活动将这一理论贯彻了、完成了，这种理论也就变实了。太极拳的文化属性是贯穿于她的动作、她的技术、她的练习方法中的，是“虚实结合”的。她的“虚”是有机地依托在“实”之中的。从另一个角度，你也可以用“虚”的眼光看待太极拳的“实”，即从另外的角度，从文化的角度看待太极拳的动作、技术。不同的人可以有不同的审视目光，你可以将太极拳看做一项体育运动，一种特殊的体操，也可以看作是一种康复手段、一种竞赛方式，还可以将她看作是一种符号。舞蹈就有“符号”之说。太极拳是生命的舞蹈，太极拳的动作除了有很强的技击、健身上的实用价值外，你可以体会到一种生存的境界，一些情绪，一些理念，这就是太极拳的文化感。很多外国人理解中国文化有一定的难度，甚至隔膜，但通过练习太极拳就容易理解了，隔膜一定程度地消除了。记者：太极拳的文化性应是多方面的，你觉得那些元素更突出一些？余功保：太极拳的文化是一个体系，是不能割裂的，但可以从很多角度去认识。研究太极拳文化是一个系统工程，我觉得可以重点从太极拳的社会性、太极拳与哲学、军事、艺术、文学、医学、宗教、民俗、伦理、科学等方面去把握。一、太极拳的社会性记者：能否具体谈谈太极拳的文化元素？余功保：太极拳的文化性的一个重要方面是她的社会性。太极拳不仅仅属于武术，社会性的内涵更加广泛和深入。我认为太极拳从深层上讲是提示人的一种生命状态，这种生命状态是综合性的因素合成，是社会性的。武术是她重要的催化剂。“状态”是个完整的东西，是内外合一的，是精神和形体的融合，太极拳在这一点上是个典范，她强调形神合一，要练动作，练内功，练感觉，练精神。更重要的是她把这些“状态”推广延伸到社会生活的很多方面，与许多社会因素相关联，这就是她的社会性，也是开放性。有很多外国人说通过练习太极拳认识了很多行为规范、修身养性的原则等，也是这方面的作用。记者：人类社会发展到今天，武术原始的功能已经没有以前那么突出了，认识这种社会性在当今时代似乎更有意义。余功保：这就是要从社会的角度全面认识太极拳的价值、功能。谈太极拳不能不谈技击、养生，否则就失去了特性，没有特性的东西是没有长久生命力的。但如果只谈技击、养生就狭隘了一些。中国武术协会主席李杰先生曾提出一个论点，“太极拳是西方人了解中国的一个媒介”，这就是从文化的高度去看待太极拳，而...