传统建筑文化与当代建筑创新——创造具有时代性和民族性的建筑新风格http://www.aaart.com.cn/cn/theory2006-3-1012:13:59来源:作者:彭一刚关注：中国建筑博客中心正式开放开辟团队blog自定义二级域名投票参与人文建筑指标排行活动你的家你做主这次会议的主题定为“比较与差距”,不言而喻,就是要把目标瞄准世界先进水平,以期促进我国建筑创作的发展,并尽快地把它推向世界。就我看来,努力创造具有时代性和民族性的建筑新风格,正是当代中国建筑师的历史使命和社会职责,同时也是中国建筑走向世界的必由之路。为了这个目的,必须把研究的着眼点集中在两个方面:①当代西方建筑思潮;②中国传统建筑文化。下面拟分三个问题来谈:1从古典建筑构图原理到当代建筑审美变异要了解当代西方建筑思潮,必须历史地考查一下西方建筑审美观念所发生的两次重大转折:这就是从古典建筑到现代建筑,再从现代建筑到后现代建筑。西方古典建筑如果从文艺复兴算起,大约经历了四个多世纪,即从15世纪到20世纪初。从社会形态看属手工业时代,它的特点是:建筑功能比较简单,建筑类型不多,在历史上占有突出地位的主要是教堂,还有一些府邸建筑。为适应比较简单的功能要求,建筑内部空间组合也不复杂。从建造手段看主要是石结构,所以人们常把建筑看成是石头的史书。为适应当时的审美要求,很重视装饰和形式处理,精雕细刻,象对待雕刻一样对待建筑。正如拉斯金所言:“看一幢房屋是不是建筑,就要看它有没有装饰。”古典建筑的美学思想由来很久,一直可以追溯到古代的希腊,有两位代表性人物值得一提:一位是亚里斯多德,是科学家和哲学家,同时对美学也作过很多研究,在他的“诗学”中比较系统地论述了形式美的原则:即多样统一。另一位是毕达格拉斯,是哲学家和数学家,著名的“黄金比率”就是由他所领导的学派提出的,同时还研究过弦的长短和音响的关系,突出强调美是和谐的思想。西方古典建筑就是建立在和谐和多样统一的美学思想基础之上。“建筑是凝固的音乐”,这句西方流行的名言,很能说明这个问题。自文艺复兴之后,学者们便有意构筑属于建筑自身的美学体系,直到20世纪初,即1924年由拉普森(HowardRobertson)所著《建筑构图原理》终于在英国出版,但当时新建筑运动已经崭露头角,该书问世不久,便显得跟不上时代的发展与变化。工业革命之后,西欧很快便进入了工业化时代,社会的生产和生活方式都发生了巨大变化。建筑功能日趋复杂,新的建筑类型日益增多,再也不能把它容纳到古典建筑简单的空间形式之中。于是引发了一场革命性的变化——新建筑运动。在美国,建筑师沙里宁则提出“形式服从于功能”的口号。随着新建筑运动的发展,最终便形成了国际式风格的现代建筑。此外,铸铁、钢筋混凝土和钢等新材料逐渐取代了石头,不仅改变了结构方法,同时也极大地改变了建筑物的内外形式。与之相适应,人们的审美观念也发生了深刻变化,出现了所谓“技术美学”。表现在建筑中则认为建筑的美不在繁琐的装饰,而在巧妙地组合空间、精巧的工艺和合理地使用材料。奥地利建筑师路斯(AdolfLoos)则对装饰大加鞭笞,声称“装饰即罪恶”。勒·柯布西耶认为“房屋是住人的机器”,密斯则主张“少就是多”,至此,古典建筑形式被彻底否定,取而代之的则是被喻为玻璃盒子的现代建筑。然而,一个有趣的事实是:古典建筑形式虽然遭到彻底否定,但是它所赖以依存的美学思想基础却依然固我,没有受到什么冲击。可以作为佐证的是:1952年出版的由托伯托·哈姆林(TalbotHamlin)所著的《20世纪建筑的功能与形式》一书,在专门论及《建筑构图原理》的分册中所持的论点几乎都离不开和谐和多样统一的美学基本原则。该书与拉普森所著的《建筑构图原理》相比,几乎晚了30年,如果说30年前新建筑运动尚处于萌芽时期,那末30年后的现代建筑则已发展到了相当成熟的阶段,但这两本书所持的美学基本原则几乎没有什么改变。更为有趣的是在论及统一、均衡、比例、尺度、韵律等形式美法则时,时而引用古典建筑作为例子,时而又引用现代建筑作为例子,这表明无论是古典建筑、抑或现代建筑,都共同遵循着某种美学基本原则。不过好景不长,大约又过了十余年,便出现了所谓的后现代建筑,至此,流行了许多世纪的形式美法则...