1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。2、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。6、见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。9、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。10……——、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。14、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。16、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。17、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。19、慎终如始，则无败事。——《道德经》大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。22、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。23—、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。—《道德经》大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成...