海云继梦和上讲经华严禅行法----《禅观》第三集开悟之路图（一）【各种各样的行法】我们今天要跟各位讲，修行的实际内容。大家进入佛门，尤其来到华严这样一个行法道场里你最需要的，你想要获得的，是所谓的行法。行法虽然我们分有禅、净、律、密、经教，还有生命学，这个是从文化形态的区别上来讲，有禅、净、律、密，有经教、有生命学，有各宗各派。有南传的叫做小乘的，或者叫原始佛教的，或者叫原汁原味的那个禅修；也有藏密的，今天很热闹的西藏密法的，那个密法的修行方式；或者它还有你所讲的，那不管它。不管佛教里面分的，汉语系的八大宗派，或者藏语系的四大宗派，或者南传的各个系统里，有不同的教派，乃至于，外道里头修行的，也有很多。【厘清正邪二法】在这种种的修法里，我们在拣别一个状况，就是邪、正这两个区别。邪与正的区别在哪里？不是外道都错，也不是现出家相的就都是对的。我们有一个标准，叫做正法。不是正法的，那就通通叫邪法，这是宗教里面一个很严格的定义。那么邪与正之间的差别，到底在哪里？你必须要一个辨别。你要没有辨别的能力，你就看到，穿衣服的都是正，不穿衣服的都是邪。不是这样讲。穿袈裟的就是正，不穿袈裟的就是邪。你这样的定义，就叫腐烂。邪正之间，当然佛教的标准就是，按照七菩提分修的，就叫正法。正法当中，要迅速成就的要依八正道。展开以后，七菩提分八正道展开，从这两个核心展开，六度万行都算，无量无边法门都算。但是离开七菩提分八正道的，那就叫邪教，这是从教义上跟你分的。从行法中分的，那教义上就看不到。很多人口口声声讲的，也是七菩提分、八正道、三法印、四念处、三十七道品，结果为什么修行不得力，用不上去，那就不是教义的问题，那是行法的问题。【行法要依止师父学】行法的这个东西，经典不记载。从释迦牟尼佛开始，他一直没有办法把行法的东西告诉你，从来没办法记录。这个部分，你只有跟着师父学。跟哪个师父学，不要紧，你跟错了，你不要后悔。我不是说你跟我跟错不要后悔，跟我，是不会错啦。（众笑，鼓掌）跟外面，就容易错了。外面不是都错，是容易错。你只要跟，你不怕，不怕跟错人，这是一个前提。你假如要跟师父学，不管哪位善知识，你只要跟就好了，要对他，完全信托给他，在因果上，你不背因果，你记得这个原则。你跟错人，是那个人要背因果，你要记得这一点。那你当一个行者，我要跟师父学，我本身没办法判断，对不对？就像孩子投生到你的家一样他不能选择啊，他已经出生了，他何罪？他没罪啊，有罪是父母的错。你不要老是怪子女不听话，不是子女不听话，是父母不会教，你要记得这一点。这生命教育我们都这样讲，孩子是没有罪的。今天我是个学生，我要跟师父学，我看他没错。因为师父不会跟你讲说，我是坏蛋，你不要跟我学，我是邪教，你不要跟我学，没有。每一个都说他是正法的，他是最好的。那你相信他，就对。在因果上，你相信他就对。除非你有择法觉分，也就是说你已经开启了慧眼，七菩提分的第一个，择法觉分，你有这个能力。但我想，大部分海云继梦和上讲经----华严禅行法之《禅观》第三集录音听写1都没有啦。我们都说好呆好呆（台语：傻傻的），师父说很好，我就跟上去了，那师父对不对呢，我怎么知道。因为他说很好嘛，你是相信他好，跟他。你要记得，跟善知识，你不要怀疑。我不是说你跟我不要怀疑，跟任何人都一样。这是唯一的条件。他会有很多习气，他也是人啊，他这个肉也是上帝捏面粉捏出来，烘熟的，只是有的比较熟一点，叫黑的，有的不太熟，叫白的，而你只是刚刚好，所以是黄的。只是差别在这里，基本上是一样的。所以他有他生理上的习气，有他物理上的习气，有他心理上的习气，有他社会文化背景的习气，这个你不要在意，因为你要学的都不是这些。你要学的是真理，生命中的真理这个东西。你跟上去以后，他要能够教你，教的那些东西啊，经典上未必有。假如都是按照经典讲给你的，那我跟你讲，他肯定没修。因为有修的，要讲他修的，就不会在经典上了。这个是麻烦。现在问题就在，他教的到底对不对？你就不知道啊。所以你跟上牛魔王，他也教一套啊。他说，把孙悟空抓起来，把唐...